子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
这段应与〈礼记〉的学记篇同参,学记这篇讲了学习教育的论文,例如学记上写的:
“君子如欲化民成俗,其必由学乎!
虽有至道,弗学不知其道也。是故学然后知不足,
大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时,
时过然后学,则勤苦而难成;”
<学记>上的‘时’与<论语>里的‘时’与关,学习讲应时应人,择时而学,选时而习,学得其时,
有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为人之本与?
有子名有若,孔子的学生,字子有,小孔子四十三岁,
解释几个字,
孝: 人是父母所生,父母无私养大,是自己的根,身体的来源,是不是要无私的对父母孝顺?善养善待自己的根本父母?
弟: 通悌,从心从弟,兄弟姐妹之情,朋友之义帮,在家有兄弟姐妹情,在外有同学同事朋友之义帮。
道: 道是中国自古以来孜孜不倦追求的终极目标,最高修为。诸子百家,儒家,墨家,道家,后来的佛家,都在找道修道证道行道,
有子讲:为人要对父母孝顺,对兄弟姐妹朋友悌爱,这样的人很难见到会去做冒犯社会上的法律规矩,不会去做冒犯社会上的法律规矩的人,而会去爱好捣乱破坏的,不会有的。君子务必要有根本,有根本才会生大道,孝顺悌爱,是做人的根本不是?
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