想学习的朋友还是要看运气了，说实话，我学四柱没有交过什么学费，但钱肯定是有花，偶尔买点水果带去，自己买资料也有花钱，教我的老师也就头几次硬塞了加起来400块钱。另外，30岁前的人信命多数没大志气，30岁前该拼搏就拼搏，一天到晚的信鬼神卜算，什么都信这些那就是迷信，尤其现在很多算卜的仙家，算后面的事情多少会有点不准，算前世你又没法证实。再啰嗦一句，未来是可以改的，了解这些不是为了让你认命，而是如何更好的趋吉避凶，不要服输不要认命，不太顺的时候休息下。另外，不要再回帖发八字要算命了，你不知道谁会看到，另外我也说了，我才学，很多东西还没背下来，都不是很熟，你们愿意让才学不久的人算命心也是大的可以。还有有喜欢反驳的朋友，其实这个挺无奈的，因为我知道哪些无法证实，所以我同样可以发一篇长文去驳这些所谓的魑魅，观点无非是通过出版的书论（例如弗雷泽的《金枝》），例证，以已知的实验去做思维引导，这种辩论无异议。
写这篇文章并不是为了让人信鬼神，如果本身不信的不用看，信的也不用全信，也不用找我要证明这些存在或者不存在，这是我个人的感悟与了解，请大家不要发私信找我算命，本身小草限制，无法一一回复。原本还想写一些关于八字中什么样的女人好勾搭，哪种女的易出轨，什么时候会有桃花运，但涉及的专业知识太多了，就没写，简单说一句，通常子午卯酉占得越多的桃花就多，但具体还要看组合。
之前发过一些不太符合科学的文章，于是就有各种科学教的人跳了出来，却没有能说清楚的。那么这次来还是继续科普大多数人无法接触的知识。
如果直接说请神、供鬼、上身、降头、符咒这些，对于理性的人来说，这些过于玄幻，完全超出了理解的范围，一些稍理性点的会拿心理学去牵强附会，虽然有心理学的内容，但不完全是心理学范畴，这些后面会讲到。现在来讲个简单点的，从基础中的基础去探讨下这些迷信。
相信很多人都知道自己是什么星座的，有的白羊，有的双鱼，有的水瓶座，没有人会说这是迷信。当一个人说自己属龙属蛇属马的时候，没人认为这个人迷信。但当有个人说自己是山头火命或大林木命的时候，大部分人都会认为这个人很迷信。为何？其根本就是源于无知，对此类不了解，认为对方异类，从内心上抵触这种未知。很多的东西是古代流传的一些理，传着传着就成为不学无术的人口中的糟粕了。既然说到星座属相，那么就简单的讲下算命，算命其实分两大类，一个是通鬼神，一个是依出生来断命，通鬼神类稍后再说。先来说下依照出生时间来算命的，八字算命是最基础也是最广泛的，在古代时这种八字算命其实跟现今的星盘算命如出一辙。当然，这里所说的算命并非巴纳姆效应那种放诸四海皆准的概率学与心理学，而是可以说清楚具体事情的只是用出生时日的算命。不论四柱或紫微斗数，都是以此起盘。使用八字皆因古时使用干支历，而干支历何时启用的则不可考，最早可追溯至黄帝时期，古时你说个是阳历几月几日的，没人会听懂，因为古时就是拿天干地支来记时，所以当说到出生时日时，很自然的就会讲是甲戌年戊午月这种。而在八字的基础上，引申出来的算命则为八字算命。这与星座算命很相似，但比星座的更为细致一些，一些人一天到晚的水逆了，都觉得外国的和尚会念经？不过事实证明外国的和尚还真的会念经一些，因为国内真正会“念经”的已经很少了，当然，这是后面要说到的。前面已经说了，天干地支的使用可以追溯到黄帝时期，而天干地支的起源于黄道，基于此的卜术算命在唐宋时期达到巅峰，那为何是唐宋时期鼎盛而不是更早或更晚？由于唐朝信奉道家，为了整理道教知识，多位皇帝曾下令集结书籍。而唐朝时由于佛教文化的传入与翻译，也进一步补充了玄学方面的知识，例如在唐代达到鼎盛的《七政四余》占星学，早期完全是由印度传入后本土化的，其中十二宫与现在所述的十二星座完全一致，同样也有白羊巨蟹双鱼。而目前四柱八字中的神煞则脱胎于此类星相学。好多人崇洋媚外把西方占星术归为神秘学而将中国的这类认为是迷信，两者实为同宗各表。那么中国是什么时候开始不会念经的？也是从唐宋时期逐渐开始的，此归咎于文言文的停滞与白话文的发展。在春秋战国时期，文语相同，说的什么样写的即是什么样，这点可以从《论语》《孟子》中佐证。所以当时的古文书籍就如同今日的《故事会》一样阅读无障碍。发展至宋代时，文言文与口语已经完全脱节，唐宋时期百姓说话方式与现今无太大区别，只是词汇方面有所不同。你以为能读懂《金瓶梅》就是会文言文了？其实金瓶梅是古白话文，《水浒传》《西游记》这些都是古白话文，而非文言文，正儿八经的文言文是《诗经》《周易》《春秋左传》这些。古时儒家经典是科举必修，文言文成了一种上层的正式的文学，就像梵文是古印度官方用语一样。古时求仕者，必学四书五经、诸子百家、易经论语，所以多少都会学习到卜算易方面的知识，例如宋司马光曾仿《太玄》而作的《潜虚》筮法。在这个时期易学的发展并未受到遏制。真正使文化出现断层的是元朝蒙古入侵。由于蒙人采用种族灭绝政策，所以当时北方与四川人口直接减少九成，整个中国人口减少了一半有多，河南、河北、江苏北部、山东西部都是千里无人。明朝时期易学的发展也并未恢复到唐宋的一半。而清朝入关时期的大屠杀，又使中国人口减少三分之二。其后大兴文字狱、打压读书人，也极大的影响了易学的发展，识之寥寥。再后来民国时期胡适发起《文学改良刍议》则让文言文开始与大众完全脱节，成为小众文化，虽偶有古籍善本发现，但也已是不知其意。近代遭受毁灭打击则是我们即熟悉而陌生的文化大革命。有文化的人直接成为了臭老九和牛鬼蛇神，一大批知识分子被批斗劳动改造，造成很多有真易学知识的人到死都不敢说，将知识到另一个世界。例如邵雍的《邵子神数》《铁版神数》几近失传，目前学成的，也只是一半，最多算出六亲属相，对其他的事情则已经不准确了，而原版书中是可算出姓氏的。像传话游戏一样，第一个和最后一个很难完全相同，更何况不断的出现断层，使得很多人知何用而不知其何意。
那么再来说一下不基于算法上的通鬼神类。如果认为世界上没有鬼神，那么这节就不用看了。此类的特点是人在面前时无需生日即可知道事情。其中分鬼类与神仙类。鬼类算命有个很大的特点是准，发生过的事情和正在发生的事情，但弊端也非常的明显，就是没发生的事情就开始胡说八道了。而神类的则不看过去而看未来，但一般的神是不会上身说事，而是告知，如何告知？抱歉，还没学到，无法更深入的描述，据说是类似耳语，层级高的会让人看到画面。而仙家，并不是神，能力又比鬼大，目前很多靠谱点的算命师傅多数是这种情况，以女性居多。仙类多数是出马，也有一些散的力量比较强的游灵，多数非人类灵体，以动物类居多，出马仙就是这种，这类多数是上身，也有看香查事或托梦的，此类经常伪装成玉皇大帝或王母娘娘等人类意识中比较高的神或佛出现。而在正统道教中是很不削以上几种的，真正正统道家不上身，认为这些都是旁门外道，是外法。至于有些想以心理学来去分析的人，分析到后面就会发现分析不下去的，真正通灵上身的人，不论多远，只要有对方的信息，例如生日照片住址中的两样，就可以知道你身边的事情。我的一个朋友原先对这些挺不信的，还讲我弄这些弄的都神棍了，后来有一天不知道他什么情况，对周围人身上发生过的事情都能知道，谁现在穿着什么颜色的衣服在干什么也能说的准确。但他挺怕的，后来找师傅收了，据说是个鬼，但不是害人的，于是就供起来了，后面也没再上身了，也就是今年4月底的事。
说完枯燥的，再来说说对我而言比较欢乐的术法。道家写符泰国下降都归于此类，上身的写符治病则不在此列。一开始我接触这些感觉各种神奇，仿佛自己即将打开新世界的大门，觉得就算没有林正英那么帅，也有电影里反派降头师的那种气场。直到慢慢学习深入，我觉得莫名其妙了，不说破都觉得神，理一说，一般人都会觉得是忽悠，很多的法核心内容离不开的就是想。没错，就是搁那想呗！比如我讨厌一个人，要他倒霉，除了一些民间巫法外，都离不开想，不管前期准备生日照片替身或请神念咒类，就只论核心，就搁那一杵然后想就完了！刚开始接触的时候我觉得是耍我玩呢，想谁不会？真想着就倒霉了，那天底下倒霉的人多了去了，我也希望心想事成，怎么还没中彩票呢？其实真正的使用法并不是在那干想，不是用脑子，而是用心，所有的思想具化都是通过心。是不是觉得和《银河护卫队2》里面勇度教星爵的一样？是的，当我看到这段的时候我就无语了，怎么连编剧都知道的事情我还要靠学的？但事实却是如此，不论哪种，哪怕是控鬼下降，也是咒文+想来驱动。不管是泰国的还是道家的，都是如此。有些情况下其实并不需要多么复杂的仪式，只有在一些高级的法术上或正式场合需要，另外表演上也需要。为何表演需要？别人花了那么多钱，你不捣鼓下能行吗？比如别人要你帮忙招个财，你对着人家在空中画符比划几下就完了，人家要驱个邪，你眼睛一闭，手放人家头上，十几秒钟后说好了。正常人会觉得你是个骗子，脾气暴的要跟你急眼的。像降术中给人下降其原理与EPR现象相似，B为目标，即为受术者。A为最初态，可以看做是草人替身。C为媒介，在术中可以认为是施术者。通过施术者C将B转变为A的最初态时，A与C都会发生变化。这也是为何很多的施术者并不接害人的法术，说会有因果，并且这个果是在施术后即刻显现的。这个因果与量子隐形传态中的结果相似，最终结果是B变成了A最初的状态，但A与C的状态也改变。也就是说，任何时刻都只有一个处于目标状态。如果要说这是复制的话，也是一种破坏性的复制，造出一个复本的同时就要把原本销毁。所以样品不会增多，只是从一个地方转移到了另一个地方而已。至于发生何种态变，是已什么规律？暂时依然无法完全了解，只知道好的会发生好的态变，坏的会发生坏的态变。
有些比如上身这类的，很多的人会以多重人格，癔症或癫痫等疾病及心理学范畴去分析。确实，有些引导激发类的是可以达到类似上身的效果，比如催眠术类。但多数情况并非如此，尤其是非引导的突发性情况，比如遇到了游魂。有的人会觉得既然这个世界上有鬼有法术，就让我看看呗，让我感觉下呗，我能从里面看出猫腻。其实这种自大本身就是无知的体现，就像文革时期的造反派，实质上是学识与教养的不足导致无法对未知的事物做出正确理性判断，而使用狭义的经验主义对未知事物做出判断的理性主义者。就如世界上若只有两个人，一个是色盲但不自知而另一个是正常人。正常人是无法让一个色盲明白树叶是什么颜色。所有的人对任何客观事物的认知都是先产生客观事物的个体事件经验，而后再产生客观事物的规律性经验。但是对自己未知事物和部分未知事物则不能利用固有的经验去分析和处理，否则就会犯经验主义的错误。人对所有事物的认知都是先产生感性认知，后产生理性认知。就像刚接触这些东西时，这也神奇，那也神奇，在接触多了之后，就明白哪些是魔术或化学反应，哪些是真实的术法。一般人的认知都是从最基础的经验开始积累，去完成从感性认知到理性认知的过程，这个过程是一个渐进的积累过程。如若只积累了一些具体的个别事物经验，而不去了解其内在规律变化的规律性经验，很容易故步自封对这些属于魔术、心理暗示的想法。同理，一味的盲从术法的规律性经验，没有掌握具体事务的直接认知经验，容易让人流于迷信，什么都去求神拜佛。对某客观事物只进行半个认知过程是无法对客观事物进行正确的思维判断。 在生活中，局限于某一范围内可以说经验就是真理。在自己的知识范围内利用固有的经验，处理相同的事物采用相同的方法，处理不同的事物采用不同的方法，是完全正确的方法。饿了吃饭，病了吃药便是大家的共识。但对未知事物和部分未知事物还需要通过学习和实践把未知事物变成已知事物，重新进行从感性认知到理性认知的过程。但上文已提及，对于玄学方面的事情，很多的人无从下手，而且很多的人并不打算深入研究，这也造成多数人无法通过学习来了解这些未知事物。通常人们习惯利用已有的经验去处理事务，将事情简单化。即便是对未知事物或部分未知事物也习惯利用固有的经验去推理分析判断。但这实际上违背了把未知事物变成已知事物才能够利用的固有的经验分析和处理事务的原理。从而造成指鹿为马的错误观点。利用固有的经验对未知事物进行分析和判断并不是理性的科学，而是猜想与假设的方法。猜想和假设的方法不是必然正确的方法。爱因斯坦尚且会出错，何况普通人的假设？正常人不可能掌握所有的知识，也不可能对所有的事物去学习和实践，对于自己不熟悉的领域的事物不要去进行博弈性的猜想，这种猜想习惯和容易造成错误判断，也是日常生活中发生分析判断错误的根源。自己不懂的事物需要请教熟悉该事务的行家，利用他们的知识帮助自己分析判断以及制定处理事务的方法。
很多的古代的知识并非都是糟粕，只可惜现在的人弃祖叛宗实在让人咋舌。古代很多的知识并非凭空臆造。说了那么多，该不懂的还是不懂。现在骗子实在太多了，那些学了一点就骗钱的，自称大师的非常多，辨认？外行几乎不太可能。不去深入了解你不可能知道的那么多，自然就没有分辨能力。不管是哪里的术法，基础几乎是一样的，就像正规的西洋魔法中，基础同样是打坐冥想，只是表象不同，例如西洋魔法中使用的是龙血墨去书写，而道家中使用朱砂墨。泰国法术中多数并未严格要求需要使用什么样的墨，而西洋魔法和道家的墨规定了特定的墨水材料只是为了更好的让术法依附，其根本还是相同的。还是那句话，不懂要么学，要么就不要去碰。学这些的同样也有好人与坏人，学的也有高有低，哪那么多仙风道骨，平时就是普通人，没事的时候喝个酒吹个牛逼什么的，一般人并不能用外貌衣着去完全了解一个人，还不是有学的牛逼的骗财骗色，这种事情遇到过不少，哪哪都有。就像争辩中医西医哪个好，根本是无意义的争论，男人和女人到底哪个好？不好的那个杀光？这种极端思想下的产物必定会做出非理智的判断。现在经常鼓吹的读书无用论，只是建立在金钱至上的环境下而产生的，对于部分人，必定是读书无用，只需要赚钱过想要的生活就好了，而对于另一部分人，则更希望增广见闻扩充知识储备。每个人的路不同，不要将自己的主观意识强加到任何人的身上，哪怕是所谓的为了他好。其实想写的挺多，包括同天同时出生的人的差异，包括命不全部决定人会经历什么，，但这样写下去永远也写不完了。有的人就是天生会去接触这些，有的人注定会遇到骗子，有的人生下来就是会容易犯罪。易学很多都属于古人在遇到这些事情后规划的类像总结，就连同样是四柱八字，各种派别对同一个组合还有不同的理解。“欲知大道，必先为史，灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史”对于读书无用论，孔孟时期早已有之，并非新鲜事物，而对于迷信，哪些是真哪些是假，则只有学习后才能去分辨，学以明智，有知有识则不罔，自然就不会被所谓的大师骗子所忽悠。还是那句话，要么什么都别信，不去碰不去接触这些，要么深入研究后再去做出评价。
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