到底有没有鬼神

到底有没有鬼神

《道德经》怎么谈鬼神呢？

有无混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆。道先天地生，易者变也，三易法门也，易谈天地，故道大。

道生一，一生二，二生三，三生万物。道生之，德畜之，物形之，势成之。由此可知，是道生万物，德畜万物，而不是神生万物，是无神论的。

以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。孔子不谈鬼神，“未知生，焉知死”，没有谈清楚，《黄帝内经》成书在老子之后，“拘与鬼神者，不可与言至德”，为什么不谈鬼神，到底有没有鬼神呢？而老子很简介的就把鬼神问题说清楚了。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然、道生万物的道。德是道的用。道法自然，自然不是自然界之自然（自然界是外来词），道自然而然的意思，道只有一个道啊，有为之道何其多也！“道不同不相为谋”是都没道或者一个没道。既然人是四大之一，合道的人，鬼神不惊，鬼神起不了作用，那谈鬼神不是本末倒置了，与其谈鬼神不如学道悟道啊！莫说没有外星人，即使有的话也是合道才生，人是四大之一，鬼神不惧，自然也不惧其他。所以老子没有直接说有无鬼神，只说鬼神不惊，那些“怪力乱神”的东西都是人伪之物，是人吓唬人的把戏而已，有道的人自然是不处的!外星不可能有适合人类生存的空间，即使有，移民的代价也将远远超过保护自己的家园，与其外求，不如內求，好好保护我们的地球家园。外求，是“其出弥远，其知弥少”，本末倒置，道错了，无道自然无德，必然劳而无果。动物不自相残杀，而人常常自以为是、自作孽必然是自作自受！

万物负阴而抱阳，冲气以为“和”。有人说老子文化是阴阳对立的二元论，是多么无知。老子主义是系统的道德主义，阴阳不是简单的对立、甚至不是简单的转化，一者德也，是阴阳平衡的和气状态。万物便是和气所生，自然应该和气。

死而不亡者寿，德交归焉。深根固柢，长生久视。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。

悟道的好处是什么？人活着的时候可以远离死地，没有忧患，“没身不殆”，可以长寿，身心健康，事业长久，生命长久，长生久视，深根固蒂；人死后，死而不亡者寿，子孙以祭祀不辍，长生久视之灵。人间就是天堂，活着没有悟道，又怎能寄希望于来生呢？

有些老子文化学者，只是学者，没有静心悟道，太功利太执着，下德执德是以无德，悟道先合德，修德才可以得道。合道才可达到老子所说的长生久视的境界。老子文化是系统的道德主义，道无形无相，德是修道的实践方法，在《道德经》中有详细的介绍通道的法门。“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知吾者希，则吾者贵。是以圣人被褐而怀玉”。如何易知易行？静心悟道，欢迎关注善融轮。

域中四大，人居其一，人与天地齐大，何惧之有？德交归焉，九九归一，回归朴道，长生久视！

明道建德，尊道贵德，鬼神不灵，百无禁忌。

含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合，而朘作，精之至也。终日号，而不嗄，和之至也。精和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪兵无所容其刃。

夫何故？以其无死地。

以道莅①天下，其鬼不神②。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫③两不相④伤，故德交归⑤焉。

  道生万物，万物有道，皆有德性，顺道而行为德，合道则有德，尊道贵德则百无禁忌，鬼神不惊，无咎无尤，人生善融，圆融无碍。所以明道建德，尊道贵德，才是根本。

善融轮道德书院理子先生。助你找到你的通道法门。