子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译意：
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，这个人怎么样？”孔子说：“这样可以算不错了。只是还不如虽贫穷却乐于道，虽然富裕却又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光，力求达到精益求精，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我现在可以同你谈论《诗经》了。”
孔学中孔子希望弟子们（应该也包括所有的人们）都能达到贫而乐道、富而好礼的理想境界，希望社会上无论贫富都能做到泰然自若，这样也有利于社会的稳定与发展。而子贡在经商过程中，贫富之间相互转换，提出这样的问题也是经过社会的磨炼与沉浮才有此思考，并且能够从老师的话语中得到更深层次的思考，举一反三得出自己的结论，由此也得到了老师的赏识。
文中列出了贫富的三种状态，“贫而谄，富而骄”、“贫而无谄，富而无骄“、“贫而乐，富而好礼”，在经济决定一切的时候，人为什么会有奉承和骄傲这一行为？因为财富的不均，自身所处的低洼或者是高处注定会影响心情。
而贫穷而不谄媚，心里还装着穷字，有一种自认是穷人的卑微。而这安贫乐道，则对自己的贫富状态不以为然，不放在心上。同理，富足却不骄傲，只是一种外在的表现，心里面还是认为自己的富有是值得骄傲的，只是表面上没有表现出来而已。这也就不如那些富而好礼的人，他们的心已经超然于富足之外。面对世事万物，没有波澜的心情。
提醒我们要素心做人，不管面对的富贵还是贫穷，都能够一视同仁，心底无私天地宽，以纯朴之心来面对世情。在自己走下坡路时也能抬头看到头顶的天空，不妄自菲薄，对未来报以自信之热望。在自己春风得意之时也不要骄傲自满，要学会低调，平等看世间万物。始终保持内心的安宁与平静，不受外界物质的影响。
而说到“如切如磋，如琢如磨”，做学问同对财富的观念一样，也要时刻认清自己，有精益求精的钻研精神，时刻认识到自己的不足，时刻提醒自己天外有天。不要有了一点成就就自满傲骄，也不要因为学问浅薄就自卑，须知“三人行必有我师焉”，每个人都是独一无二的都有自己的长处。更有“学无止境”之说，学问是永远也没有尽处的。
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