精神分析师是什么，主观的说，如推拿师。
推拿师运用其手法调理他人肌体的劳损或扭伤、错位，而于此同时本身也会产生其自身损伤，也需要他人的调理，而有些损伤可以自我调理，有些也需要他人的调理。
精神分析师通过其心理干预来抽丝剥茧辅助疗愈来访者的内在创伤，去承接去滋养他人，而这前提是其分析师需要大量被分析与疗愈这一过程，从而使之共情来访者时其内在创伤不会崩出血来，同时也是了解的过程。如同推拿师学习往往是理论与实践交叉作用，也需要被当模特去感受学习。
5.14
葱花面加面8元、鸡蛋两个2元、蔬菜炒面加面打包15元、小米粥2元、素包2元、香蕉21.6元、3瓶无糖饮料13元、浴霸喷头19元。
武志红写的《巨婴国》，有一个观察是这样说的，中国家庭于普遍意识中认为亲子关系是第一位的，而往往夫妻之间感情都不怎么样。
于是，中国家庭多数符合这样的模式：
“一个超焦虑的母亲，一个严重缺席的父亲，和有问题的孩子。”
额。在费孝通的《乡土中国》中，有一个观点，“在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。”
而家庭这一概念在人类学中的界说是：“这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所生出的孩子。这社群的结合是为了子女的生和育。”
关键词是，双系亲子是家庭的结构，家庭是为了子女的生和育的结合。
《乡土中国》又言：但是生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营他们自己的生育儿女的事务，一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。
所以家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。
而最有意思的是，中国现代化的发展蓬勃的同时精神文化如枯槁老妪拼死临了诞下一羸弱未断脐带的早产婴孩。
中国人更重视家族而非家庭，可当走出家族，却走不出家族的惯性。
《巨婴国》〈中国家庭的外部轮回机制〉
《乡土中国》〈家族〉
有些表达不完备，可看上面章节额好尴尬。
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