近日阅《成大事者不纠结》，虽成文不成章，但通俗理明。
凡人者，必遇纠结。纠结见于时，过往种心结，现在多愁事，未来怅茫然。纠结见于空，人际难料理。
如何解之？罗胖之法：见之于史。
张廷玉本可退舍，又毁于纠结配享太庙之称，为此画蛇添足，多行愚举。其实毁于妄念。冯唐谓妄念，即挥之不去，须经他人，方得以实现之妄愿。心若外求，愿难如意。
曾国藩力平天国，自得心法“结硬寨、打呆仗” ，即猥琐发育，稳住别浪，步步为营。兵法有言“以己之不可胜，以待敌之可胜”。惜其友多不助之，可谓巅峰之人，多乃独孤，然得以立身于世，在此稳育之理。他处理天津教案，正是处事之中，步步为营，一事论一事，分解了之。
可见就事论事，其奥义在于注重当下。李鸿章胜过左宗棠，乃其不沉浸于过往恩怨，胜过左宗棠，乃其不将未来之天马行空带入当下。曾国藩言，“未来不迎，当时不杂，过往不恋。”（私以为，然非鼠目寸光，鉴过去教训，订未来目标，此皆乃服务于正确地过好当下。）
而注重当下，便是为了不生歪念。肃顺之防范多虑，而无事惹是非。若其就事论事，只理当下问题，仅驳回奏折即可，不妄想未来种种，自不毙命。（私以为，然非不可有防人之心，知人识人，备自救之法，耘自立之本，不加害于人，方为正法，否则误入心胸狭窄之歧途。）心念如烛，念起则燃，燃则行变。歪念燃之，举不自然，他人心中，自起疙瘩，疙瘩念燃，行为亦变，彼此之间，冲突暗生。此谓“镜面效应”。防范他人，心念则歪。 故而人际之中，只论当下，就事论事，不究过往，不贴标签，乃破纠结法。
注重当下，灵活变通，可破僵局。拿破仑三世纠结于家室之不败，隋炀帝纠结于高句丽之战事，若其得以学习屋大维变通于融洽政治关系，知破与立，做自己，不为过去所束缚，亦是注重当下，解决现时问题。
其言也善。防心之纠，解心之结，需从心始。见于时，则专注当下。见于空，则不生妄念，心向内求；独立自主，自耘根基。见于人，就事论事，不燃歪念。以此见诸人事世，得以无恼顺畅行。
心清则行。
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