读“子畏于匡”

今日读到论语别裁的“子畏于匡”，孔子处危难之际，临危不惧。

子畏于匡。曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？——《论语》

南怀瑾老师说，孔子的意思是说:“我今天对于中国文化是全心全力贡献在这件事上。也只有我对于中国文化能够接受，能够发挥。”

上天若要灭亡这种文化，就不会让我接触到这文化，若上天无意断绝这文化，匡人也就不能把我怎么样。

就突然感到，若不是有全副身心无愧于自心天地的那种努力，又怎能说出这样有气魄的话来？

这让我联想到佛陀开悟前与魔王对峙，魔王说:“从来没有一位修行者敢在坐下的时候说，若不得证，不起此坐，你凭什么这样说？又凭什么确定自己一定会得证呢？”佛陀默然不言，伸出一指，指着大地。

虽未说一句，但这一指是何等的分量！那必是全心全力，百分之百都不止的努力，才有如此笃定的气魄与镇定。

如果一件事我们还没有十足的把握，或者说内心不够底气十足，就证明我们未曾付出全副身心的努力，那就是百分之百的努力都没做到。

虽然说尽人事听天命，可自问我们是否尽了人事的百分之百？

我们常常未尽百分之百的努力，却心存侥幸的想要获得百分之百的收获。那这是不是一种贪心与妄想呢？

所以去做，去行动，去实践，真的很重要。如果真有佛陀那样艰苦卓绝的奋斗与实践，那我们也可以信心十足，手指大地，因为大地见证了我们的所有努力。

我们如果做到天地无欺，全副身心地实践过，那内心必然泰然自若，临危不惧不乱。

回想自己，真的很惭愧。

当然你可能不想做圣人，但是任何事没有十足的努力，就不要期待十足的收获，否则就是不切实际地自寻烦恼，庸人自扰。

那还可能付出了百分之百的努力，未获相应的结果。

可能会说我们欠缺那百分之一的天赋，那也好啊，至少证明这条路不通，那就换条路走喽。

就像爱迪生在失败1000次以后才找到合适的灯丝，那1000次的失败也是有意义的，证明那种材质不适合做灯丝。

那还有一种可能就是动机不够纯正。

每个人都有他的天赋所在，去净化自心，保持头脑清醒，慢慢就会找到自己的天赋所在。

方向找到了，动机也纯正，剩下的就是去做，去努力行动。没有全心全意的努力，就没有大的辉煌。许多聪明人就是因为自恃聪明而未付出十足的努力，结果未有大的成就。

每个人的一天都是24小时没有谁多一分，也没有谁少一分。问题在于我们在时间里挖掘的深度不同，攀登的高度不同。深深海底行，高高山顶立，才有更广大的人生格局。

不过老师还说不要太勉强，就是也要松弛有度。若太急于到达终点，然后拼死加速，也可能未到一半路程就耗尽了自己的所有力气。所以有时休息也是前进的一部分，但休息不是懈怠，要把休息与懈怠区分开。

总之重要的仍然是全副身心去实行啊！