人民沿途抱怨

11:1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。

11:2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。

11:3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。

民众由西奈山启程不久，就厌恶行路，发怨言，抱怨上主，上主便降火少了营的周边。他们这次损失不重，这是上主初次警戒他们。由出14:11-20；15:24-25；16:2-12；17:3-7等处看来，上主对发怨言的以色列人是如何宽宏，但是他们于接受一切律法之后，如再悖逆，上主必施以惩罚。他备拉即“火烧之地”。此地未列在本书33章所述之路程表内，或即本章34节的基博罗哈他瓦。

11:4他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？

闲杂人，即非以色列人同以色列一起走出埃及的人（见出12:38），有人以闲杂人即希伯来妇女与埃及人结婚所生之人。

11:5我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。

鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜是埃及平民的普通菜蔬。

11:6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”

11:7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。

11:8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。

11:9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。

按所罗门智训16:20-21“但你对待你的子民不是这样、乃是用天使所吃的食物养活他们。赐天降的饼给他们吃、不是他们劳力得来的、这饼包含各种美味、合乎他们各人的嗜好。你所供给的、表明了你对待儿女的宠爱、赐给他们嗜欲中所需要的、随着各人的欲望而变化。”这个吗哪是“包含各种美味、合乎他们各人的嗜好。”是合乎人的嗜好的，也就是说，吗哪一定能满足他们，但是他们竟为贪想肉食？有学者解释说：唯义人于食吗哪时当有各种滋味，身有大罪者，只能尝吗哪之本味，即香味与甘甜（出16：31）。吗哪本质味香、色美、细软，贪饕人吃的过多，自然生厌，不必为有大罪之征。

11:10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。

上主大发愤怒，罚了以色列人，是指本章33节所有之刑罚。

11:11摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？

11:12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’

11:13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’

11:14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。

11:15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”

以利亚（王上19:4）、耶利米先知与摩西有同样的哀怨，希望早死，而不愿常受此世苦。

11:16耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。

摩西于西奈山下虽听了岳父叶忒罗的建议，立了千夫长，百夫长等管理民众和审判案情，但是，重大案件仍由摩西自行处理，又加一切恭敬上帝与祭司之事都归他一人管理，所以摩西颇感疲倦，为此上主乃令摩西派定70人分担他的事情。“降于你身上的灵”，即哥林多前书14章所言之灵。

11:17我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。

11:18又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。

自洁，即洁净自己，参加出19:10-15。

11:19你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，

11:20要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”

11:21摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’

11:22难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”

11:23耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”

上帝要用自己的全能显大奇迹，破解摩西的难题。

选立七十长老

11:24摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。

11:25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。

受感说话，不是预言未来的事，是说他们不停的赞美上帝，讲述上帝的旨意和美善；“以后却没有再说”，近代译本多如此译，但希腊及拉丁古译本皆作“再不止息”。

11:26但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。

伊利达和米达是七十人种的两位，不知为何未进会幕，不靠摩西也得了神恩，约书亚以为有碍于摩西的情面，所以劝摩西禁止二人受感说话；但摩西不顾情面，只顾上帝的荣耀。

11:27有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”

11:28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”

11:29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。”

11:30于是摩西和以色列的长老都回到营里去。

鹌鹑

11:31有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。

鹌鹑产于非洲中部以旬迦别海湾一带，春季随风飞至西奈半岛、巴勒斯坦、叙利亚等地，飞时甚低，易为人逮捕。

11:32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。

贺梅珥，在出8:14翻译为堆，因一“贺梅珥”等于364公升、本文言十“贺梅珥”，其数量过大，恐与事实不合，以色列人捕鹌鹑时，必聚集成堆，上帝显神迹叫鹌鹑比往年多，而且飞至营四周，随以色列人捕杀。

11:33肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂。耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。

 灾殃，必是上帝惩罚以色列人的一种瘟疫。“基博罗哈他瓦”，意即“贪饕者的坟墓”。

11:34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。

11:35百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。