我的斯多葛人生哲学

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去年6月晨跑，跑步的时候听《苏格拉底的申辩》，苏格拉底用一种自寻死路的方式为自己辩护，他面对死亡为什么会如此淡然呢？因为他有自己的“人生哲学”！

反问了自己一句，我的“人生哲学”是什么呢？如何才能真正让自己的人生变得有价值和意义呢？能不能找到一种哲学理论成为我的“人生哲学”指导思想？

一套思想体系的本质到底什么？

其实，所有真正有生命力的思想体系，都在回答一个问题，如何安身立命？如何更好的过完这一生？其他的，比如对世界的看法，价值观主张等等，都是衍生出来的。

为什么？因为世界不断在变化，知识不断在增长，对外部世界的具体主张都可以与时俱进。但是有些东西是不会变的，那就是人性，人面对的基本困境，还有，人要自我提升的需求，这些东西是不变的。所以，要想把握一个思想体系的核心，关键看这个流派的“人生哲学”是什么。

我发现其他哲学思想都是基于宏观理论层面的研究，和我的工作个性不符合。阅读完《生命安宁：斯多葛哲学的生活艺术》和《沉思录》这两本书，才接触到斯多葛哲学，系统研究完斯多葛的哲学思想之后，也希望自己做一个斯多葛的践行者。

斯多葛是什么？

奥勒留是罗马帝国五大贤君中的最后一人，在他之后，罗马的荣光只剩余晖。他执掌大权数十年，但没有被权力败坏。

看过《理想国》这本书的同学都知道，柏拉图毕生的梦想是在一个城邦中，国王是哲学家。

奥勒留也是第一个和最后一个柏拉图所期待的那种哲学王，作为一个斯多葛，他本无意向他人布道，而把所思所想记在日记里，原题是“致我自己”，后人改名出版，《沉思录》留传后世，成为斯多葛学派的经典。

斯多葛是教人怎样过好这一生的学问，源自希腊。这个名字的由来很有意思，是指雅典中心广场北侧的绘画长廊，创始人芝诺经常在这里给门人讲课。

为什么我喜欢斯多葛的哲学思想呢？斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样沉湎物欲。斯多葛主张物物而不为物所误，既享受现实美好，又洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青。尽人事，知天命。

斯多葛推崇理智，因为惟人有理智。成为应当成为的那种人，就要让理智主导我们的生活。这和我推崇的系统思维不谋而合。

怎样做一个斯多葛呢？要做一个斯多葛，我们得会这些功夫：

第一，总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。

设想最坏的情形，这件事本身就会降低命运无常可能对自己的心理伤害。噩运对那些以为前面只有好运的人冲击最大。珍惜生活，但时刻自省，洞察美好终将逝去，专注从当下获得快乐。

第二，控制能控制的，无法控制的要放手。

什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切环境因素内化成自己对环境的态度。将一切得失之源都归于自己，放下对无法控制之外物的忧惧焦虑。奥勒留的精神导师埃皮克提图说，人们想改变世界，斯多葛想改变自己。

和我追求的聚焦专注吻合！

第三，对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命。

斯多葛的宿命论针对过去与现在，因为它们已成事实，不可改变。既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹？不要反复思量，假设当初怎么样会如何，不要把情感、精力、资源浪费在这里，更不能让其摇动内心。

第四，克己。

跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。推崇克己，是为了获得意志力、勇气和自制力。 这一点我的跑步和阅读还坚持的比较好，满足克己的要求。

第五，反思。

斯多葛也有三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？今天有什么进步？斯多葛入世，积极参与生活，但集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为，并按斯多葛准则来评估：

你有没有设想过最坏情形？

你有没有区分能控制与不能控制的事情？

你有没有内化目标？

你是否沉湎于过去，而忘了注视未来？

你有没有克己？

斯多葛不仅是学问，它更多的是践行，用斯多葛的做法， 就是把每天当作最后一天，既入世，又时刻从旁观者的身份审视自己，注重德行地去生活。非常符合我的“自律改变生活”的人生信条。

基于我的认知和实践经验，结合系统思维，我提炼出了自己的专属斯多葛“人生哲学”：

“以系统和美德为准则，专注可控，内心宁静，追求长期目标。”

拥有了我自己专属的“人生哲学”不仅有了斯多葛哲学理论思想作为指导，更有了自己工作，学习，生活做事的原则。

我又进步了一点！