曾巩散文成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的重要骨干。作为欧阳修的积极追随者和支持者，他几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张。他在理论上也是主张先道而后文的，但比韩愈、欧阳修更着重于道。在古文理论方面曾巩主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。
其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅 章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师法。王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。”苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍。”苏辙则用“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”来概括曾巩的学术成就。
其议论性散文剖析微言，阐明疑义；记叙性散文舒缓平和，翔实而有情致，对后世创作影响极大。明清两代著名作家都将其作品奉为典范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。在“八大家”中，他是情致较少的一个。
曾巩强调六经为本源，借圣人之学加强文章底蘊，追求一种雍容典雅的艺术风格。无论叙事、议论都冲和平淡、委曲周详。布局完整严谨，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰。文章平易理醇 ，且其开阖、承转、起伏、回环都有一定的法度，显得规矩严密，故为“唐宋八大家”中最便于学习的。明、清“唐宋文派”和桐城派散文作者，学“古文”多由模仿曾文入手，这当是一个重要原因。
他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。
他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辩难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。
他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。
他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩入理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一改雕琢堆砌之风，专趋平易自然。
曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。
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