唐宋散文多以立论高深、引据充分，大开大合，张驰有度而好看。《观止》选了很多韩愈、苏轼文，心里多少有点轻曾巩。曾巩列在八大家之末，文章又读得少。然而，读了此文，不得不佩服之至。
得到当时文坛领袖欧阳修为祖父所撰碑铭，要写封信致谢。感谢信好写常见，一则赞誉，一则致谢，罢了。
本文不是。
他从碑铭与史传异同入手，辨出碑铭主颂扬功德，使之流传当代与后世。然而，很多子孙欲褒其亲而不夲手理，以夸后世。作碑铭者为人所托，不得不隐恶虚美，使得铭始不实，传于后世者即少。在此情况下，怎样才能碑铭传于后世，就得所托者为道德文章大家，而欧阳舍人即是，是数十年或一二百年而有的。“先祖之言行卓卓，幸遇而得铭。”况且，写碑铭意义不限于此，其有扬善惩恶之功，行警劝之道。
文章至此，言少意丰，言近意远，不言颂而扬；不言谢而感激之深。
实是好文章！
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本文标题：读曾巩《寄欧阳舍人书》
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