宋朝曾巩的《秋声》，另类大气壮美，比欧阳修《秋声赋》更近自然20

宋朝曾巩的《秋声》，另类大气壮美，比欧阳修《秋声赋》更近自然

赏读曾巩的《秋声》：秋风来吹之，声如振江海

秋声，是指秋天的风声，树叶声，雨声，流水声和虫声。因为秋季温度下行，河流，土地空气中的水分减少，北方冷空气南行，万木凋零，在风的裹挟吹动下，会形成特殊的有别其他季节时段的声响。比如树叶草木因为干燥碰撞，发出悉悉索索的脆响，这种响动，连成声音的潮水，格外有声觉的壮阔。

秋天是成熟的季节，农作物因为成熟而干枯，大地金色一片，树木因为果实成熟而叶落，秋声，从自然上讲，是最美好的声音之一，代表丰足。

但是中国的文学，因为首先得力于士子的推动发扬，在先秦时期，以宋玉为代表的士子，处在帝王和农民的中间阶层，他们的人生命运没有固定在土地之上，相反依附帝王和贵族的任用，他们所看到感受的秋色，脱离了农民，和自身的人生追求挂钩，形成独特的情感上的悲秋。秋声在他们的感知里，是一种萧条和悲凉，隐喻着人生的漂泊和年华的流逝。

这种“悲秋”在中国文学审美里，固定保留下来，成为人生烦闷压力的一种情感出口。比如思乡怀人，自感身世，也有着独特的人文审美，让心灵更加柔软有弹性。

其中宋朝欧阳修的《秋声赋》，最为知名。在“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”的秋夜，他悲凉写到，“秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”

从这里的排比，就可以看到欧阳修对于秋天写了很多负面，惨淡，栗冽，萧条，寂寥，凄凄切切，落脚在秋天的声音，说，秋天的商音，是“伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”然后联系到人听到，会”百忧感其心，万事劳其形“，十分悲哀。

欧阳修的《秋声赋》修辞凝练，情感饱满，让人主观代入感强烈，成为写秋声的名篇。但是这种古典的关于秋气秋声的逻辑，是文学情感和个人感喟上的，但是未必是真实的，现代人或者普通人读来，很觉得衰瑟，至少当代的人，未必喜欢，也未必产生广泛的共鸣。

所以在欧阳修之外，曾巩的《秋声》诗，就有一种另类的可贵，因为自然，客观，明丽，感受壮阔秋声，而一种恬然。

”乔柯与长谷，秀色故未浼。

秋风来吹之，声如振江海。

怒号无晨夕，唱和若有待。

翏翏遍坳洼，岂独缘𡾋嵬。

百川亦相投，取闹不知悔。

竹篱更謞然，吕律焉足采。

蜩螀岂知微，切切如怨憝。

惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼐。

八荒同一鸣，静里安得在？

独有虚室翁，恬然故无改。“北宋 · 曾巩《秋声 》

来看看。吸引人的第一句就有别于传统的写秋，因为秋天长达三月，并不是从秋天开始起，草木就完全枯萎发黄，在古中国，气候和今天虽然略有不同，真正的草木凋零的盛景，实际是在季节的初冬和仲冬，而文学中的悲秋，简直有一叶落而遮住泰山的那种悲凉，明明树叶是绿的，非要写萧瑟，黄落。

但是曾巩的开头，却真是自然。

那壮大的乔木的枝条，和摇曳的稻谷，在秋天里依然有着秀色，并没有完全消失。

当秋风吹来，那声音吹过树木禾苗，声音如同江海的潮水。

我喜欢。我喜欢这种真实。是秋天有无数的树叶和草木，才会和风共振。也正是这些草木巨量的生命的存在，才有着风吹稻浪，风卷树梢的壮阔。

秋风之强劲，实际以晚秋为主。北方冷空气带来降温，并且形成巨大的风，我亲眼看见绿色的枫杨，一夜摇曳脱水，但是并未转黄，是那种渐渐脱水的白绿色。狂风吹动万千柳条，飞舞如浪，声音叠加，那是一种绿色的飘萧。

所以，我更喜欢曾巩的第三联，那风吹了一天一夜，冷风过境，宛如呼啸，但是树叶的狂舞，声音的回应，仿佛是一种期待和共鸣。

这里写出了秋声中风和树木的狂舞飞扬，仿佛是兴高采烈的应和，而非被动的凋零。

当秋天干燥微冷的空气袭来，实际很多时候，令人感到一种爽意，尤其是有着明丽阳光的白天。

”翏翏遍坳洼，岂独缘𡾋嵬。”

那秋风过境，秋声响遍了山洼低谷，秋声不只是在高山大树上。

百川亦相投，而此时的秋天的流水，也有着相和，风动江潮，风吹平湖，卷起水浪潮声，仿佛是秋风在不知道疲倦的嬉闹。

竹篱更謞然，而竹子是最能招风，感受风存在的植物，那竹叶在风中潇洒，发出树叶摩擦晃动的清响，格外动人，仿佛一首秋的旋律。

上古之人，最初的乐器，就是取自芦苇和竹子，因为芦苇和竹子中空，可以在气流中发出各种高低不同的声音，而人们正是利用这点，制作音乐，留住自然和人间的旋律。

古人在自然中，发现并享受天籁，比如竹叶风声，松涛天籁，比如荷叶听雨，而这一切，在秋天，声音更加清晰，密集，悦耳。

”蜩螀岂知微，切切如怨憝。

惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼐。“

而秋天，正是许多小草本繁茂的时候，正是大地有着菊花野草，这样在秋天努力生存的小绿色植物，才有了草间昆虫的生存空间。蟋蟀，等细小的昆虫，在草间吟唱，形成了另外一种声音。

它们为生存或求偶，发出清晰而细小的鸣叫，在壮阔的秋色秋声中，占有不可或缺的地位。因为古代的纺织做衣裳，往往在秋天，昼夜进行，而陪伴这些劳作的，就是小小秋天昆虫在窗底的自然声音。

而秋天，也有很多人间的大节，早秋的七夕，仲秋的中秋节，晚秋的重阳节，人间并不寂寥，而是人声鼎沸，迎来送往，或作诗，或聚集宴饮，更有无数人写诗吟诗，那人间的声音，在秋天里沸腾，从无断绝。

我觉得这种写法，足够真实。

秋天哪里就寂寥了？而曾巩，第一次写到秋天里的人声人气，一反传统的凄凉悲哀，这正是人间最欢腾的季节，庆祝丰收，迎来送往啊。

”八荒同一鸣，静里安得在？

独有虚室翁，恬然故无改。“

四野八荒，这个词看起来是如此荒凉，但是用在这里，却是热闹的。

这四野八荒，天地有秋风秋声，人间有热闹鼎沸，都说秋天沉静萧瑟，我却发现，这世界，哪里有你们传说的那种悲凉沉静？

而我，而我这个坐在家里，听见无限秋声的老翁，很恬然地接受着这自然和人间的声音，没有大悲，也没有大的兴奋，我只是接纳，听着，感受，愉悦。

这就是完整的秋声。既不觉得悲凉凄惨，也不觉得哀伤，我听到的，是各种声音混合起来的秋美。

我钟爱这首《秋声》，因为自然有生命力，达观而平静。听秋风吹动树叶，卷过层峦叠嶂，过境大江大湖，听稻浪发出金色的笑声，听人间各种秋天里的热闹。

这首诗超越了传统赏秋的那种凄凉凋零美，大气壮观，平和乐观，更接近真实勤劳普通人的视听。

爱世界，爱人生，爱着并享受最美的秋声。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。