许多年前看过一段小诗，大意是一番哲学意义上的追问——心何处安放？对于心何处安放的命题，苦思无果，到底心如何安放，没有答案。过了这许多年，我以为对于答案我已经放下了，其实不然，一个偶然的机缘，我突然就想明白了，最好的安放方法就是回到此身。这又是为什么呢？它可能不是正确答案，我想它一定是比较妥当的答案。这种妥当当然是现实意义上的，这也是这么多年无解的根源，人总想要向外求，真正的解决法永远是向内找。
说到偶然的机缘，就是读《高效休息法》。人生的累，最重的负担，就是向外索取。人浮于事，为着各种各样纷乱的目的，大脑一刻不得闲。话说既然所求的目的彼此冲突，那为什么人还要执著？更严重的是，这种走马灯般机械的运作会无限循环下去，直至你精疲力竭。失眠伴随焦虑，即使在假期大脑也无法得到真正的休息。《高效休息法》旨在帮助人们排除干扰，让大脑清净。
高效休息法的精髓是正念。所谓正念是指对于大脑中的想法不加丝毫评判，主动关注于当下的感受。要点有两个，不加评判和判断，以及注意力聚焦当下。对头脑里随机产生的想法不作评断实在是太难了，谁能想像一下没有价值判断的自我世界会是什么样子。因此重中之重是关注当下。不论想法如何，此时此刻身体当前才是最重要的；身心灵合一，躯体和大脑近乎达到平时难以企及的平衡状态，人也会更加平和。
坚持实践正念，就是所谓的高效休息法，此时人处于放松和清醒同时存在的状态。可以说，我赞同书中大多数观点，与书中观点唯一不同的是，我以为执著于目标并非是不清静的根源，真正不清静的根源是目标不纯。如果舍不得放弃自我的执念，便不能专注于目标，容易被额外的自我所迷惑。当我们被不存在的自我所拖累，我们得到的只是梦幻泡影，自我不曾增一分不曾减一分。然而关于正念和休息法的原理是深表赞同的，毕竟此心安处除了此身，还能是什么呢？
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