论“孝”

孔子宣扬的孝是儒家所谓的“仁之孝”，从内而外的孝。而鲁迅先生在文中（朝花夕拾）提到的二十四孝图中的孝，是一种“极端”的孝。但我认为，儒家的仁是执行孝的基本。

孝道

孝有很多种，有二十四孝图中极端的孝，有儒家从内而外的仁孝。

二十四孝图中最典型的就是郭巨埋儿，他因为儿子会跟父母“抢”粮食（当时家里很穷），所以就把自己儿子给埋了。

我认为这种孝是一种极端的孝。

相反，儒家讲孝是一种仁，一切都是在做仁。就比如说首销三年，就是为自己的父母报恩。“身体发肤，受之父母”父母给的身体也不能受到一丝伤害。

孝之恩

孔子讲孝，在古代，父母死后需守孝三年，不然就会被人骂为不孝之子。孔子说，父母养育了儿女三年才可脱离父母的怀抱，所以儿女需要回报父母的养育之恩，所以在父母去后，需守孝三年

儿女的身体都是父母所给予的，所以儿女如果想做到孝，就要保护好父母赋予的身体，不能让自己受到任何“损伤”。如果子女受到伤害，就会让父母担心，所以就算不孝。

这些都是古代的孝，但现在的孝已经“变形”了。

现在，只要是儿女长大后，常给父母寄点钱，买点东西就算是回报父母了，这样表面看起来很简单，也很正常。但这样做只是从行动上，并没有内心真正的想去行孝，只是觉得偶尔回报父母一下不会被别人说自己不孝。这种行为之所以变得“正常”，是因为现在有很多人都这样做。

虽然这样做表面上是“回报父母”的养育之恩了，但儒家讲孝是从内而外的仁之孝，没有一颗仁之心，就做不到孝。

仁心，是实行孝的一个基本。连刃都没有了，怎么能对人“滴水之恩，涌泉相报”，更何况是父母了。这种没有仁心的人，与人相处都会变得很困难，更别说是尽孝了。

从古代到现代，孝有很大的改变，现在的人因为做孝而做孝，而古代的人是真正想为父母进孝，报答父母的养育之恩，所以才会做出现代人觉得很难做到的孝。

孝之心

孝道的本质是仁，做到孝也应该先做到有一颗仁心，也就是孝心。没有仁心就做不到从内而外的孝，现在人们都只是敷衍的孝，况且父母所要的也不止是物质上的需求。例如，在春节的时候，很多人都在自己的工作岗位上不能回家，从一个角度看，这其实是敬业，但这也是不孝。在父母最需要子女陪伴的时候没有回家，选择了在外工作挣钱，挣完钱再给父母。但父母其实不需要物质的“孝”，只需要子女的一颗孝心。

虽然我们现在做不到古代的孝，但我们仍然可以有一颗仁心，真诚的尽孝，在物质孝的基础之上做到仁之孝。

孝其实很难，但只要有颗仁心，就不难做到。父母要的并不多，也许就是一些期望，做子女的要尽量满足这些期望，所谓的期望就是父母对儿女的一种要求，比如说考试考一百分，这是一种期望，但可能有些父母就期盼着儿女能够回家陪伴。而作为一个中学生，现在能做到的孝也就是把自己学习的本分做好，让父母少担心自己。

孝道，其实不难。