论孝

古人云：“百善孝为先，论心不论行。”就是说，评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。

“孝”是一种回报。

“乌鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”动物都这样，何况我们事人呢。对子女有养育之恩，儿子女就要用“孝”来回报他们。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”今天所谓的孝，只是说能供养就行了，犬马也能养，如果不恭敬父母，那跟养犬马有什么区别呢？

“孝”是“父母在，不远游，游必有方。”父母在世的时候不能出远门，如果要出远门，就一定要告诉他们你的去向。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂会更重，所以孔子特别强调“游必有方”。

“孝”是一种习惯。

“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生撰，曾是以为孝乎？”和颜悦色是相当不容易的，如有劳役之事，后生晚辈们为他们效劳，有酒食，让父母先享用，就算是孝了吗？供奉父母的礼节对人来说不成问题，但是有的人敬爱之心不够真实。侍奉父母之道不在于外表，而在于心中真正所想所愿，孝顺不是表面，而是内心的实际行动，脸色只是内心的体现之一，心生孝顺，外貌自然有好的表现。

做到以上，我们很可能就能做到爱物。

“是熟为大？事亲为大。”“亲亲而仁民，仁民而爱物。”只有先做到了孝顺父母。才能够仁爱百姓，仁爱而爱惜万物。所以说，“孝”是最重要的。因为所有的事都是从“孝”开始的。

“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。”身体，皮肤，头发 都是父母赋予你的，不能让自己受到伤害，这就是孝的起源。人在世上遵循仁义道德，所有建树，扬名于后世，从而使父母显赫、荣耀，这是孝的终极目标。孝是从侍奉双亲开始，效力君王，最终是建功立业，功成名就。

人一旦有了对父母的孝心这个基础之后，他会将这种孝心推广运用对君王的效忠上，还可以进一步扩展渗透到地生的方方面面。

“孝”是纯洁的,是美好的,是万古长存的美德,是中华文化的瑰宝,值得千千万万的中华儿女传承和发扬。