近日，读了杨奎松的《鬼子来了》，不是姜文的电影，但是由电影启发。书很薄，很快就可以看完。
在看这本书之前，我还看过杨教授所著《忍不住的关怀》，说实话，我不记得书中大部分内容，一是本来看书记忆力很差，二来他写的内容并非是显而易见的东西，需要思索，需要消化。
这一次，我打算好好消化他的书，所以在读完第一遍后，我握笔之前又粗略看了第二遍，才开始在脑中整理好了大致的中心思想。
杨奎松，华东师范大学教授，主要研究中国近现代史，而这本书也真是与中国近代化和现代化之路做了诸多思考。
本科时期，我总是忘不了近代史老师说的一句话：中国近代史才能称为真正的“历史”。她的意思是，中国近代史影响了余下中国的国家命运和发展，内核太丰富了。
书中汇集了他零散的随笔、感想吧，我想书中的关键词是“国民意识”和“爱国主义”。
鬼子来了，可是中国没有国民意识，也没有爱国主义。但是近代激发了中国的爱国主义，涌现了众多的爱国英雄，也催生了很多感人至深的爱国故事，就如前段时间刷爆朋友圈的《战狼》电影，把中国这种爱国主义渲染到了极致，时下，要是谁被骂不爱国，那简直能令人暴跳如雷。
中国面临外强欺辱，知识分子和革命分子纷纷为国家出谋划策。早期的爱国主义是狭隘的，梁启超和孙中山都没能避免局限性，而中国执政党，在这一场内忧外患的局面中获得了全胜，并开启了新阶级的爱国主义。
发展至今，爱国主义仍然是狭隘的。这太好印证了，看吧，在抵制进口货的偏激下，在满口辱骂的语言中，爱国听起来如此高尚，但是行为却可以低贱到尘土中。
而现代国民呢？杨教授在书中提到了所谓“国民”，按照现代西方的观念，旨在强调主权归属全体国民，享有个体自主性和参政权的公民。关键词“法治”和“参政”。
在《鬼子来了》的电影中，村民并非国民，不知有国，所以，没有国家的参政权，他们也就不知爱国了。
现在的国民在法治逐渐健全的社会中，参政意识略有增强，但依然是探索中。比起欧美国家的现代意识，依然没有足够的土壤和水分。
欧美国家也不是完美无瑕的，书中引用来一些辱华、种族歧视的例子，我想是用来说明，国民问题是全世界的问题，并非是某一个国家的特例。因为国民避免不了国家的局限啊，如果失去了“爱国”，你还算本国国民吗？
在近代挣扎后，中国选择马克思主义，但这并不是中国的历史“幸福终点站”，因为国家还在涅槃之中，依然成长，依然在挣脱旧躯壳。
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