中国有三大碑林。岱庙的碑林没去过，曲阜孔庙的碑林倒是去过，印象并不怎样。许多都是由残片拼凑的，可以说是满目苍夷，并排的碑楼倒还在那立着，久经风霜的外表流露出一种淡淡的倔强。西安的碑林，是北宋时期，在文庙的地盘上修建的，陈列着众多石碑，汇聚石雕、书法于一体。据说很壮观，还是满心期待的。
碑楼的飞檐从茂盛的树木探了出来，黄绿交融，显得格外明显。几个碑楼对称性地建在道路两旁，葱郁的树林成了它们很好的屏障，看上去，总有那么一丝典雅古朴的味道。在这些碑楼里，只有一座碑楼是开放的，据说那个碑楼是平定叛乱时而立的，至于是何朝代，为何人而立，我不知晓。我在碑上找了许久，也没看清楚，想必应该是清朝时候的吧，因为上面有满文。据说开放的原因是台湾闹独立。我不知道这种说法是否真实。这座碑楼就在那个有名的石马旁边。其他碑楼也就只能其建筑了。
穿过碑楼中间的林荫道，一片相对开阔的广场渐渐露了出来，广场对面有一座碑亭，上书“碑林”两个大字，据说是林则徐写的。“碑”字在毛笔书法中本来就是没那一撇的，毛笔书法中，这些省略很常见。但导游的解说是因为林则徐被贬官至此，不写那一撇，是为了表示他丢掉的乌纱帽！这是我蹭导游以来，听到最扯淡的解说！碑亭下面是有名的“石台孝经”。那是李隆基亲笔为《孝经》作注，并用隶书写成的。虽然玄宗皇帝后期名声不咋地，但这应该不是他附庸风雅而作的。在那个朝代，《孝经》可以说是一部相当重要的书目。在这座碑上，像’民‘’渊‘等字，故意少写一笔，就是为了避讳。或许玄宗皇帝认为，自己要做个表率，刻此孝经，为避先祖之讳，只得如此，希望上行下效，学会了做人，其他什么都好商量了。其实，也许一个朝代能延续多少年，和这些多少有些关联，毕竟民复孝慈，一直是种理想嘛。这碑文的隶书，那叫一个飘逸啊。蚕头雁尾，看那下笔的手法，再看收尾的布局。一波三折尽显柔和之美，横长竖短暗含刚遒之风。感觉妙不可言，当时的第一感觉就是：我为什么不写汉隶呀？
在这碑亭的后面是第一陈列室，据说这座房子是梁思成先生设计的。这里陈列着儒家经典，诗书礼易春秋。有唐朝的官方版本，也有清代补刻的。听导游说，这是为了方便当时学子读书的。学子大多家境贫寒，为了科举只得借书抄阅，传抄过程难免错误百出，朝廷为了避免这种错误，特意作出了官方版本，这也是这群石碑的来历。在这间陈列室里呆久了，真的感觉当时的考上真不容易！那么多要去背，那么多要去记，这些完了，还要加入自己的见解，再写成文章。哎哟，多可怕的一件事情！说也奇怪，科举考试，单凭文章就可以录取一个人。难道真的就像俗语说的“言为心声”而知文得心、知心识人？在那个崇文尚武的年代，为走科举仕途，亦不乏有人工其辞语、涣其波澜、炼其字句、怪其机轴、深其意指呀，更何况，人都是会变的，怎么就能断定其所属呢？不明白就不明白，还是看看碑文吧。我从第一块碑一直找到最后一块碑，主要就是寻找我所熟悉的《大学》《论语》《中庸》《周易》以及《诗经》。在找的过程中，惊然发现，四书五经的内容比我想象的要多得多！
第二和第三陈列室主要就是有名的书法作品了，什么行书啊、草书啊、楷书啊应有尽有。我首先得找那个《多宝塔》啊，谁知一进门就是，然后是《颜勤礼碑》和《玄秘塔》，哇，全在里边！我很兴奋，我临写过的字体原版就在我面前呀！这种感觉，无异于他乡遇故知。膜拜完，接着逛。无意中还发现了瘦金体！七个陈列室里只此一块呀！第二个陈列室里我发现自己是个文盲，好多字不认识，惭愧！还有那怀素和张旭的字，对我而言，简直天书！这里面的工作人员用宣纸贴在碑上，用布沾满墨，在石碑上拼命地拍，把这拓片卖给游客，这个时候就没有保护文物一说了，呵呵。
陈列室中也有刻在石头上的画，惟妙惟肖。用一种平静的心态想想，有点惭愧。自己断断续续的写毛笔字，也临写了好多，但似乎总是不大有长劲，是练习少了，还是慧根不够，或者两个都有吧。
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