第七章
天地所以长且久者、以其不自生、故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私耶。故能成其私。
【注】此言天地以不生故长生，以比圣人忘身故身存也。
意谓世人各图一己之私，以为长久计。殊不知有我之私者，皆不能长久也。何物长久，唯天地长久。
然天地所以长久者，以其不自私其生，故能长生。其次则圣人长久，是以圣人体天地之德，不私其身以先人，故人乐推而不厌。故曰后其身而身先。
圣人不爱身以丧道，故身死而道存。道存则千古如生，即身存也。故曰外其身而身存。
老子言此，乃审问之曰，此岂不是圣人以无私而返成其私耶。且世人营营为一身之谋，欲作千秋之计者，身死而名灭。是虽私，不能成其私，何长久之有。
第七章 天地所以长且久者、以其不自生、故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私耶。故能成其私。...
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本文标题：《道德经》第7章 憨山大师注解
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