老子的“三宝”

老子的“三宝”

最近刚看了憨山大师的《老子道德经解》，对道德经的认识能深入了一点。憨山大师按佛教讲法，相对于孔子的“人乘之圣”，对老子的定位是“天乘之圣”。而天乘之圣要怎样活在人间呢，也就有了“三宝”之说。

众所周知，老子的三宝，指“慈，俭，不敢为天下先”。个人体会，对于好道、寻道者，把握住这三点，也就抓住了修道的要领。不妨简述之。

首先说“慈”。这个字，在整部道德经里似乎出现不多，但经文里处处在体现“慈”之内涵。“生而不有，为而不恃”的“生”、“为”，是慈；“水利万物”的“利”是慈；“损其有余，补其不足”的“补”是慈；“善者，吾善之，不善者，吾亦善之”的“善”，更是慈。老子的慈，是一种平等的爱，没有分别的爱。而泯灭分别心，是心灵解放，是修行上登堂入室的关键。爱，又是合于大道的根本。

再说“俭”。俭就是去掉奢华，去掉巧智，去掉锐强，去掉贪欲。只有做到俭，才能更好地化除烦恼，守住清净，进而更好地达到心的朴素自然，更好的融入和体现道。

“不敢为天下先”，是道的不争之德。“夫唯不争，故无尤”，“名遂身退，天之道”。不争是上善，不争，天下莫能与之争。所以这句也是体现道的无为，但又无不为的奥义。

可以说，“三宝”，凝缩了道德经五千言的精华，对于修道者，能持三宝，达于“体道忘物”，“虚身游世”之天乘境界，或许不再遥不可及。