白骨观就是看自己和别人，无有血肉，都是苍苍白骨，先从自己身上起观，乃至于整个世界。
红颜也好，燃情岁月也好，尽剩下白骨。《红楼梦》里的贾瑞如果修过这个，就不会死在风月镜里了。
上节说过，“禅坐好的话，后腰子那里得到体能的修复，会产生巨大的性能量”，因此上，就会去把身体内积累的能量消耗掉，如此循环往复，修气脉，到此就修不下去了。
所以，才会有道家南派，和藏传佛教中的双修一派。这种修行的理论是基于，反正你也克服不了恋恋红尘，不如以红尘为用。这本来也是一门非常严肃的修行功夫，但是眼下看到的，都是为红尘所用，而不是以红尘为用的。
修白骨观是小乘佛教的功夫，四大皆空，空了，就成了。小乘佛教其实就是南传佛教，是打印度南方传出来的。汉传佛教和藏传佛教是从印度北边传出来的，所以也叫做北传佛教。
北传佛教徒认为南传佛教的教义过于狭隘，四大皆空还不够，还要行菩萨道。所以，又重新定义双方为：大乘佛教和小乘佛教。乘就是车驾，比喻通往自由解放之目的地，所搭乘交通工具之高下。
所谓宁愿坐在宝马车里哭，也不也不愿在自行车上笑，所以不晓得怎么搞的，后来演变成为，大乘佛教徒基本都不会踩自行车了，以为信仰大乘佛教，只要修心，等着心能转物。
我忘了是第几世的达L喇嘛了，他有一天对着那帮不安生的徒弟演示了下撒尿，然后尿液又倒流回去。他说，有这本事，就不管你们了，就可以双修了。
这里要稍微区分下藏传佛教的门派。政教合一的藏传佛教最主要有四大门派，黄白花红，最近几百年是黄教主政。黄教戒律最死性（要说最严格吧，其他门派会批我），黄教出家人不可以找女人。达L和班禅是黄教的教主，一个管前藏，一个管后藏。
一直很纳闷，前任武林盟主兼华山派帮主治下，帮内学修的功夫为什么会使用青藏高原系统的汉译本。很多善男信女都潜心学习这样质朴的翻译法本，真是捉急。
想当年玄奘法师的译经团队精英成百上千，经过“译主、征义、证文、书手、笔受、缀文、参译、刊定、润文、梵呗”十个环节才敲定最后字句，期间但凡一个字不能定夺，就停工开会，集体讨论。毕竟佛经最初是从梵语辗转翻译过来，一点点文字差异，就难显其妙，更且不说南辕北辙。
再感慨下，有研究经费真好。
直到本月爆出仪琳小师太事件，才恍然大悟，行双修耳。
话说回来，踩自行车的小乘佛教徒也看不起这头的，大乘佛教这票人连个禅坐都不会坐，一个个痴头肥耳的，还心能转物呢，先把病转了，少生病，多吃药吧。
特别简单点说，小乘佛教的禅坐主要是调节气脉和身体，把思想导向到四大皆空的境界。大乘佛教的禅坐要以慈悲心为思想源头，要出离这个空和有的二元世界，去到非空非有也有也没有的境界里。
关于空和有可以用在吵架和辩论方面，大家去研读《六祖坛经》最后的部分，六祖慧能大师教我们怎么对付杠精。
注意了，是“非空非有也有也没有”，不是“非空非有”，我知道你们看不懂。
因为这个境界太高妙啊，所以就被简化理解为，有慈悲心就好了。其实真有慈悲心也好，气脉就真的会打开，不会这儿堵，那儿也堵。
人很复杂呀，所谓一念之间是本性，第二念就到修养层面了。如果一个人时时刻刻第一念都是慈悲，那就是大乘佛教的慈悲，佛经里头很多故事都有，谁谁突然就成了佛啊，菩萨啊，就是这样的第一念慈悲的巨大力量。
不过我们第一念哪有那么容易慈悲，婴儿生下来没说要体恤妈妈，不哭不闹，按时吃饭睡觉的。我们都是被教化成要做一个有修养有爱心的公民的。
很多慈悲，是在转念一想里产生的，在第二念里，那就不在本性上。所以，还是要先学会骑自行车呀。
因为我们的第一念还不够完美。既然没有办法心能转物，可是心物一元，我们先转物，再影响心性好啦。一个健康的人，总比一个病怏怏的人，幸福指数高。
道家吕祖说：“只修性，不修命，此是修行第一病”。昨天有个朋友问我，是不是小乘佛教像道家，我说你就这么理解吧。其实，我认为，比是比不过道家。不过，很多修行理念确实也相似。
佛教徒根据自己出的书，宣传说道家祖师爷吕洞宾，最后皈依了佛教。这是胡扯的。佛道两教一直在吵架，互相诋毁，编排各种稀奇古怪的故事，构陷对方。现在一般佛教徒都信以为真吕洞宾因为被黄龙禅师拿手一指，骂了几句守尸鬼，就信仰了佛教，真是不知道天高地厚。
信仰也是一件非常科学严肃的事情，请过脑，不要烧脑。我在道家的公众号也看到这个传说，受惊不止，我的个天爷，侬好歹也是奉道的吧。
回到白骨观。怎么才能视世界如枯骨呢。传统上有个便捷方法，去坟场睡觉。大家都知道西藏有天葬，印度的袄教（拜火教）也这样，人死了不埋，切开来，扔到专门的露天坟场去喂老鹰。印度和巴基斯坦的国父都有一个袄教女婿，这个教人少精英多。
在克什米尔有一次赶上了爆炸和全城戒严，我都没怕，就是看到那儿的一群群老鹰在低空中盘旋，感到瘆的慌。
所以，那个我请教的喇嘛教我去修白骨观，我就放弃了。不过我还是认认真真看了经书和南怀瑾老师的讲解，从技术上做了各种揣摩，以后有机会再讲。其中我发现和道教一个很深的修行方法，有相同之处，人体结构本来就是一样的。
南怀瑾老师教学生，特别强调修白骨观，我看过他们的研习报告，就是经验交流什么的，这儿那儿的病都好了。可是，等性能量一起来，还是降伏不了，照南老师的说法，那是“白骨也风流”。
有个佛友，和我说，她就喜欢去乱坟岗做慈悲。想着孤魂野鬼可怜，她经常的跑去那里送好吃的。把意识形态收起来不讨论，单就这样的慈悲和勇气就真是了不起。
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