阳光w
2018/10/16
近段时间，有关成都航空职业技术学院的学生社团QQ群聊天截图惊爆了舆论：低年级学生会“试用干事”询问“7号要开会吗？”时@了杨溢“学长”，遭到社群管理员斥责：“杨主席是你们直接@的？现在你是在叫学长？我不想看见第二次”。另一位社群管理员还提示所有成员，“请各位试用干事以后注意自己的身份和说话方式”。以上几个管理员对于等级身份的重点强调，无不体现出学生会干部的显赫“官威”。
学生会是小社团，社会是大社团，学生会群的“官威”事件只是社会的一个缩影，几千年历史，“官威”一直是历代为官者所沉迷追求的，如何体现？靠的就是等级森严，把大家仔仔细细地分个三六九等，自然就把“官老爷”、“领导”的身份凸显出来了。在《资治通鉴》中，有关于“官威”树立的最早记载，正是靠的这一做法，颇有异曲同工之感 ，内容如下：
刘邦当了皇帝后，起初全部除去秦朝烦琐的礼仪，力求礼仪规则简单易行，这时群臣们饮酒争功，喝得酩酊大醉，有的人就胡喊狂呼，拔剑乱砍殿柱，高帝渐渐对这种现象产生了反感。叔孙通于是劝高帝说：“那班儒生，很难和他们一道攻打天下，但可以与他们一起保守成业坐天下。我愿意去征召鲁地的众儒生，来同我的弟子一块儿制定臣子朝见君主的礼仪规则。”高帝说：“该不会挺烦难的吧？”叔孙通道：“五帝的乐制不一样，三王的礼制不相同。礼制，是根据时代、人情的变化对人们的言行所确定的节制规范。我想稍微采用一些古代礼制，与秦朝的仪法搀糅到一起制定出来。”高帝说：“可以试着做做，但要使这礼仪容易被人们了解，估计我所能做得到的，据此去制定它。”于是，叔孙通就奉命作为使者，去征召了鲁地的儒生三十多人。又邀请高帝身边有学术修养的近臣和自己的弟子，共一百多人，用绳索拦出演习场所，插立茅草表示出尊卑位次，在野外演习礼仪。经过一个多月后，叔孙通告诉高帝说：“可以试看了。”高帝于是就让他们举行礼仪演练，看完演练后说道：“我能够做这些。”就命令群臣们进行练习。
冬季，十月，长乐宫落成，诸侯、群臣都前来参加朝贺典礼。仪式是在天亮之前举行，谒者主持典礼，按次序将所有人员引导入大殿门，排列在东、西两方，侍卫官员有的在殿下台阶两旁站立，有的排列在廷中，都持握兵器，竖立旗帜。这时皇帝乘坐辇车出房，众官员举旗传呼警戒，引导诸侯王以下至六百石级的官员依次序朝拜皇帝，无不震恐肃敬。到典礼仪式完毕，又置备正式酒宴。众侍臣官员陪坐在殿上的，都俯伏垂首，按官位的高低次序起身给崐皇上敬酒祝福。斟酒连敬九次，谒者宣告“结束宴饮”。御史执行礼仪规则，凡遇不遵照仪式规则举手投足的人就将他领出去。由此从朝贺典礼和酒宴开始直到结束，没有出现敢大声喧哗、不合礼节的人。这时高帝便说：“我今天才知道身为皇帝的尊贵啊！”便授任叔孙通为太常，常赐黄金五百斤。
从资治通鉴里这段记载不难看出，儒家文化关于典礼礼仪所做的等级规范，让普通人都很难拒绝“我高高在上、汝等俯首臣服”的征服快感，以此为开端，千百年来，一大批为官者都开始追逐并享受这一快感。
“官威”风气的存在，根本上是人治横行的体现，现实中往往原则上本行不通的事情，有了领导介入就能圆满解决，让一众百姓不得不折服。试想一个有完善的法制的社会，人人都在法制框架内做事，真正靠制度，而不是靠权力来作出决策，“官大一级不能再压死人”，自然不会有“官威”风气的存在。
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