公元1089年，苏轼出任杭州知州。这一年，“饥疫并作”，饥荒与瘟疫并行，杭州城内到处都是求医问药的穷苦百姓，病人感染瘟疫后，大都手脚冰凉，腹痛腹泻，发热恶寒，肢节疼痛，若不医治，很快就会失去性命。
若想遏制瘟疫，拯救苍生，既要有菩萨心肠，又须有金刚手段，二者缺一不可。
针对饥荒，苏轼多措并举保障粮食供给。针对疫情，苏轼拿出了一个名叫“圣散子”的药方，并自费购买了大批药材，命人在杭州街头架起大锅熬制，过往行人，“不问老少良贱，各服一大盏”。同时，他还命人将药方印制成册，公开发放。
这剂圣散子方是苏轼被贬黄州时，从眉山老友巢谷那里得来的秘方。“连饮数剂，即汗出气通，饮食稍进，神守完复”，轻症可谓药到病除，同时还有预防作用。
当年巢谷曾经将圣散子方视为至宝，苏轼再三恳求，巢谷方才应允，并要他指江水为誓，绝不外传。苏轼一生光明磊落，如果泄露此方，便是背信弃义，苏轼陷入了两难之境。
个人荣辱与百姓安危，孰轻孰重？如果这一张纸能够拯救芸芸众生的性命，我曾经的诺言又算得了什么呢？如果江水有知，请将我这九尺之躯，尽埋于泥沙！如果苍天有恨，请将我这老朽之身，尽葬于鱼腹吧！
为了打击药铺囤积居奇，抬高药价，苏轼派出官员进行采购，并将杭州城内以及附近的郎中集中起来，划定区域，分坊救治。同时，苏轼还拨出结余官钱两千缗，自己捐款五十两黄金，在杭州城内众安桥设置“安乐坊”，用于临时隔离病人，为穷苦百姓提供治疗。
这是中国历史上第一座方舱医院，也是世界历史上第一所公立医院，论创造力，宋朝至少领先世界五百年。
安乐坊的策划者以及实际运营人都是苏轼的侧室王朝云，史书中并没有关于王朝云的只言片语，但他却活在苏轼的文章里诗词中，活在杭州百姓的口口相传中。
那些没钱看病的穷苦人家，那些吃不上饭的受灾百姓，当他们绝望的眼睛里缓缓走来这样一位女子，他们心中一定在想，这难道就是传说中的神仙下凡吗？大爱无疆，大美无言，朝云的善举受到了佛道两界的推崇，佛教尊其为“女菩萨”，苏轼尊其为“天女维摩”，维摩在佛经中是“圣洁、无垢”之意。
安乐坊不仅救人无数，而且有效阻止了疫情的扩散，最终得到朝廷认可，被大规模推广，后来，安乐坊搬到西湖边，改名安济坊，圣散子这张神奇的抗疫药方也流传至今。
治瘟疫，设病坊，浚西湖，筑苏堤，杭州百姓感激苏轼的恩德，认为是苏轼的一身正气，镇住了瘟疫的邪气，当时家家挂有其画像，“饮食必祝”，每次吃饭之前，必先对着苏轼的画像行礼，显然，苏轼成了百姓心中的神。
一个人，能够光耀千年，靠的是他舍己为人的高尚品格；一座城，能够屹立至今，靠的是千千万万个在背后默默守护的普通人。历史的车轮滚滚向前，靠的不是某一个人的力量，靠的是千千万万个渺小如蚁的我们合力推动。
谁说只有站在光里的才算英雄？
谁说平凡的人就不能书写历史？
我们每一个人都是这片土地上的抗疫英雄！
穷，则独善其身，达，则兼济天下，孟子的这句话，不仅仅是苏轼的行为准则，更是每一个读书人的行为准则，是中国人的普世价值观！
王朝云也是千千万万个普通人中的一员，是土生土长的杭州人，她出身卑微，八岁罚没入官，成为一名歌女，但他遇到了同样悲天悯人的苏轼，六步以为，二人的结合堪称传奇，在疫情面前，一个有菩萨心肠，一个有金刚手段，二人同心，百姓拥戴，最终保全了杭州。
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
曹植七步成诗，我六步成文。
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