《参透生死》
雪漠著
我曾经和一位心理学家讨论过一些类似的话题，他说，很多人在发怒的时候是控制不住自己的，因为这时他们的血液里会产生一种让他们发怒的东西。在这种东西的影响下，他们甚至会做出一些非常残忍的事情，比如殴打、杀人等等。这属于一种基因的缺陷，是一种疾病。所以说，很多杀人犯实际上都是病人。在杀人的刹那，他是控制不住自己的。西方许多国家在废除死刑时也提出了这一点。
据说，有一位科学家发现所有死刑犯的染色体中都存在着某种缺陷，无一例外。发现这一点之后，他注意到一个染色体同样具有缺陷的孩子在精神方面出现了一些微妙的变化：孩子的情绪波动非常大，时时产生难以控制的冲动。
科学家预感到不幸很快就会降临在这个残缺的孩子身上，就非常想挽救他，于是专门让一个志愿者用爱心去温暖他的心灵，让他得到一种宁静，从调心入手，试图扭转他的命运。可是有一天，一个偶然的机会，他的亲人来看他，还说了一些刺激他情绪的话，结果他失控地抽出警卫的枪，就把帮助自己的志愿者给杀了。
当时整个社会都在谴责这个孩子的忘恩负义，所有人都主张要判处他死刑，只有知道真相的那位科学家不这样认为。，他仍然对孩子抱有怜悯与希望。他告诉陪审团，这孩子的身体有病，是疾病导致他无法控制自己的行为。这位科学家还说，如果你们一定要判这个孩子死刑的话，我将来一定会证明你们做了一件错事。
于是，陪审团给了他一段时间让他去寻找证据，后来他果然证明了自己的观点。正是因为当时发生了这件事，西方社会才知道许多死刑犯是在精神失常的状态下做出了一些无法弥补的蠢事，所以西方的一些组织才会建议废除死刑。
同样的，人的烦恼源于身体中的某个东西纠结了，这个东西就是脉结。它跟现代科学的说法不一样，但表述的都是同一个事实。中医也有一种说法：“通则不痛，痛则不通”。通与不通，纠结与不纠结，换成科学的说法，就是能否修复染色体存在的缺陷。佛教修炼的终极目的就是为了改变基因的缺陷，修复染色体的缺陷，还原生命完整、健康的本质，弥补精神与生理上的残缺。
所以，子母光明会也好，明心见性也好，它是身体和生命本身在发生着变化，而不单纯是一种精神上的东西。香巴噶举的开派祖师琼波浪觉活了一百五十多岁，人称“成就自在唐东王”的唐东喇嘛也活了一百二十多岁，他们都是长寿的例子。许多道家的修炼也是一样，道人们炼成内丹时，都显得鹤发童颜，身体非常健康。这说明，一些宗教修炼确实能够修复身体的缺陷。
为什么不用服药、也无需购买任何昂贵辅助设备的宗教修炼可以做到这一点呢？我常谈到的一个科学理论正好回答了这个问题：人体的某个基因主宰着人的健康长寿，但它一直处于休眠的状态。
通过一定的训练，包括饥饿、缺氧或者其它特有的修炼以及超过极限的修炼，使生命受到某种外部绝境的威胁时，这个基因就会被激活了，然后像太阳一样，一直照耀着你的生命。米拉日巴也是这样，他通过经年累月的饥饿苦修，持宝瓶气，衣不覆体、全身呈草青色、像鬼类般消瘦，最后终于在某个瞬间升华了生命；
佛母益西措嘉同样如此，她所经受的八大苦行，每一种苦行都达到了生命所能承受的极限，相应的，最后她得到了非常高超的智慧，寿命也很长。
在染色体修复方面，科学家还提出过一种有趣的说法，从某种意义上来说，这种说法正好证明了关于“众生平等”的观点：虫子的染色体与人的染色体只有非常细微小的差别，正是那么一点点差别形成了虫子与人类之间的分界线，但相同的是，虫子在某种特有的状态下也能激活那个掌管健康与长寿的休眠基因。可见，对于所有的生命体来说，修炼的本质都是精神的升华与肉体的改变。
作家雪漠： xuemockh1963
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