拜读学习 余秋雨老师的《中国文化课》，按余秋雨老师的定义，所谓文化就是一种成为习惯的精神价值和生活方式，最终沉淀为集体人格。
而贯穿中国文化的主流体系里，君子和小人就是中国文化皈依体现出来的两种对立的集体人格。
君子之道：君子九思、君子四行、仁者不忧、君子不忧不惧、君子何患无兄弟。。。
为私欲行恶事的小人，也具体描述了小人的特征。
从正反两个方面树立了君子清晰的人格特点，使君子以一系列的拒绝、摆脱、否决（意思与段永平先生的stop-doing-list异曲同工之妙），来实现自己君子之道的框架和筋骨；用时时行使的推拒权、切割权（不过同时也不要走向另一个极端—精神洁癖，可参照吕端大事不糊涂，大格局、大情怀、大气魄）完成君子自立的规范。
最后推论不断扩大君子队伍，改变君子和小人的数量对比，作为消解小人的终极良方。
从个体说，君子乐得做君子。做比较纯粹的君子是一种美好的人生体验。只要认真投入，很快就能发现，自己什么也不害怕了。过去想做君子而犹豫，不就是害怕小人吗？一旦成了纯粹的君子，这种担忧就不再存在。
从群体角度来说，所谓伟大的时代，就是谁也不把小人放在眼里的时代。一个社会形成一种强大的精神气氛，使小人在社会上从中心退到旁侧、从高位降到低位、从主宰变成赘余，那么这个时代已经在问鼎伟大。
冷落他们，搁置他们，然后拯救他们，就是伟大时代和仁人君子的责任。
愿我们都能够成为伟大时代的坦荡君子。
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