《传习录》徐爱录的第十一条，阳明先生告诉我们无论是做人、做事、做学问、要删繁就简、择优取之。
那我们如何删繁就简、择优取之？所要遵循的宗旨就是本于大道，本于良知。
本文以徐爱请教先生如何评价王通与韩愈开篇，通过阐述孔子编著《六经》为何记录《春秋》，删除《左传》、《三坟》，逐层深入教导我们，做人、做事、做学问不求形式重本心，扬善弃恶，灵活运用就是删繁就简、择优取之。
在现实生活中我们可以把它理解为择善而学、因人施教、因时制宜，是我们实践删繁就简、择优取之的最佳方式。
王通是隋朝思想家、教育家，曾仿《春秋》《论语》著书《元经》《中说》，主张儒、释、道三教合一。
韩愈，大家都熟悉，唐宋八大家之一，文章冠盖古今，并且韩愈认定，道的本原是儒家的“仁义道德”，他以继承道统、恢复儒道为己任，排斥“佛老”。
阳明先生说韩愈是文人中的佼佼者，王通则是大儒。
无论是王通还是韩愈在整个儒学发展的历程中都有着重要的分量。
阳明先生在本文前段，所要表达的是，仿作经书或是著书讲经，其实是外在形式的不同。
我们要摒弃的是用功力之心作学问，宣扬用返璞归真择善而学的本心。
文中的中段，通过阳明先生指正，徐爱认为《春秋》是案、是典籍，《左传》是断、是注脚，
如果没有《左传》恐怕很难理解《春秋》的这一错误想法。
阐述如果在书中记录详细的放纵私欲、泯灭天理的事情，是教导人如何作奸犯科，这是去讨论霸道的学问，是出于功利之心。
圣人阐述《六经》是为了端正人的心思，要人存养天理，去人欲，因此要删繁就简、择优取之。
最后阳明先生通过孔子删除记录伏羲、神农、黄帝的《三坟》一书，
来告诉我们上古时代民风淳朴虽是优，但离孔子的年代久远，社会状况与后世已大不相同，
择优取之也要灵活运用，不能只要是好的，就全部照搬照做，要因时制宜。
读死书，死读书，不结合实际那是空谈，灵活运用却无原则、无底线，这是投机取巧。
我们做人、做事、做学问、要返璞归真循本心的灵活运用，择优而行。
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