我们每个人都能成为内圣外王之人，听着很遥远，不，只要在所有事情上去除心中不正的念头，存天理、去人欲致良知即可实现。
《传习录》中徐爱录的第六条前半部分是阳明先生讲什么是“格物”。
“格”是正的意思，“物”指的是“事”。
所谓“格物”就是在所有事情上去除心中不正的念头，也就是存天理、去人欲致良知就是格物。
为什么正了念头致良知就能做到内圣外王？
就像尧、舜、禹是圣人，孔子也是圣人，但他们每个圣人所做的事并不相同，不是后人学了前人所做的事，才会成为另一位圣人。而是“正”自己的念去致良知，做了自己该做的事，才成为了另一位圣人。
只要在所有事情上去除心中不正的念头，也因此，我们每个人都可以做到致良知。
存天理、去人欲致良知，我们每个人也就都可以达到内圣外王从容面对无常的生活境界。
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我们每个人都能成为内圣外王之人，听着很遥远，不，只要在所有事情上去除心中不正的念头，存天理、去人欲致良知即可实现。...
1. 理学 格物致知 存天理灭人欲 2. 心学 心外无物 知行合一
格物致知， 存天理，去私欲。 知行合一 良知，是非之心。
先生(王阳明)曰：“格物，如《孟子》＇大人格君心’之格，是去其心之不正，即要去其不正以全其正，即无时无处不是存天理...
《传习录上》7.8.9，连续读了一个礼拜了，还是在糊涂着。 格物，去其心之不正，以全其本体之正。 存天理，即是穷理...
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本文标题：17格物是正念头存天理（1/6）
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