3月29日这篇不易懂。我把我的理解表达一下：
原文：在愤怒时刻，是“无我”的；片刻之后，“我”就产生了——所谓“我”就是心理时间；时间，就是思维，就是言诠。
我愤怒的那一时刻，是彻底忘我的、无我的。这话的意思是，此时我只有一个单一的愤怒人格，没有另一个人格、另一个声音批评、阻拦愤怒的自己。这种状态，叫我与愤怒合一，就是无我、忘我。
片刻之后，另一种声音从心里产生了：哎呀，你怎么又愤怒了？这是修养不好嘛！上次你不是保证不再发火吗？你这样发火，周围人怎么看你？上司会不会给你穿小鞋？要制怒！制怒！……此时，这个声音、这个人格，就是observer，能观心、观察心、观察者（我基本不用这个词），也就是内心有了两个人格，由此产生内在的评判、谴责、冲突。此时，主动的、强势的、能动的一方，就是observer、能观心、能动心，因为他要主动采取积极举措，去制伏对方。被动的、已经陷入弱势的愤怒人格，成了被处理的对象，叫observed，所观、所观之物、被观、被动。这就是能与所的关系。
原文：“我能否审视恐惧，不把它视为孤立事实？”
这句话的意思是，能不能不把恐惧当成相对立的客体、待处理待制伏的鼓励对象？也就是说，我能否不主动改造那恐惧、那愤怒？因为一旦动心要打压、制伏，就产生了对立冲突，就实质上强化了那恐惧、愤怒。
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