秦策：四国为一

秦策：四国为一

秦始皇不是天生伟大，不是天生明智旷达，秦国之所以能一统天下，不是他一个人的功劳，他也有脑子不清楚的时候，而且他脑子一不清楚就会激动，做出过激的行为，用时下流行的话来说就是容易中二。不过他有一个好处，肯听比他高明的人教，一旦发现自己错了，马上从善如流，都不带回头的。

一统天下的道路，至难至险，重重阻隔，蜿蜒曲折，非弘毅之士不可以成功。以秦国一国，独对六个国家，这不是一个光靠军事战争就能达到的目标。只要有两个并两个以上的国家联合起来，秦国就很难办。秦国统一六国的军事战争虽然分析起来也很精彩，但是人们历来忽视以外交为代表的军事战争之外的手段。锤子记得有一个国民党老将曾痛定思痛总结道：我们国民党几百万大军，是被几句口号给喊垮的。说的就是这个道理。

这一年，四国联盟，准备攻秦。有一个词可以表现这次四国联盟的紧密程度——“为一”，四国合纵联盟针对秦国，这样的局面在战国时期并不鲜见，五六七八九国合纵的情况以前都出现过。但是合纵合到真正拧成一股绳，就不同以往了。所以秦王嬴政召集群臣谋士六十人商量对策，但是群臣束手，无策以对。足见这次四国合纵，非比寻常。正当独孤求败杀得群雄束手，长剑空立，秦王嬴政彷徨无计的时候，可堪匹敌的对手出现了。这个人叫姚贾，是一个类似范雎、顿弱的存在——于困难处给秦国君主以希望。姚贾说，自己愿意出使四国，一定让他们的计划落空。他的准备是：车千乘、金千斤（比范雎和顿弱要求的都少）和自己的衣冠佩剑。他这次出使的结果是：攻打秦国的军事行动取消，四国联盟土崩瓦解，并且他们和秦国重新订立了友好条约。你或许要问，姚贾是怎么做到的，锤子我也想知道，可惜没有记载，不过锤子对姚贾的佩服之情真的好似黄河泛滥，一发不可收拾。你就记住，姚贾是个特牛逼的人，不止抵五个师的兵力。

俗话说人怕出名猪怕壮，不遭人妒是庸才。姚贾立了大功，就有人看不惯。碰巧，看不惯他的人还是个名人，韩国贵族韩非。他写过一本特别有名的书，叫《韩非子》，课本上说这本书是法家集大成的著作，在锤子看来其实是本帝王心术，权术御下的经典，什么马基雅维利的《君主论》，不知道比它高到哪里去了。但是韩非的成就，仅仅止步于此，他还有个同学，叫李斯，他应该会在我们以后的文章中经常出现。历史上，往往把韩非当作一个可怜的悲剧人物看待，其实这是有失公允的，史家之所以要给韩非在历史上留下一个悲剧的形象，主要是为了反衬，并且批评这位李同学的卑鄙、狠毒、自私、量小，进而污化李同学的领导，秦王嬴政。客观来说，韩非就是个嘴炮，据说他口吃，和人斗嘴是不行的，但锤子估计他要是说话顺溜，能把人活活喷死，跟他吵架，包荣兴都未必够看。可能也正是因为有口吃，他的写作功力超强，单凭一支笔就能让自己名留青史，可是能建功立业的不一定会写，会写的也不一定能干成事儿。所以韩非就是个功力深的键盘侠，充其量一个微博上指手画脚的公知大V罢了。

韩非此时也在秦国，他向秦王诋毁姚贾，说姚贾拿着大王的珍器重宝去结交诸侯，并且指斥姚贾的出身不好，“且梁监门子，尝盗于梁、臣于赵而逐。”韩非认为，让这样出身不好，操行不好的人参与国是，是树立了一个坏榜样。

韩非是始皇很欣赏的一个人，所以他说的话是很有分量。于是始皇质问姚贾，有没有用国家的钱去结交诸侯？姚贾说有的。始皇一听气就上来了，那你还有脸见我，你的良心难道不会痛吗？姚贾知道秦王这么问，肯定是有人进了谗言。所以没说什么“我的良心活蹦乱跳”这样的话。而是直面回答：大王要是误信谗言，那身边就不会有忠臣了。当年夏桀听谗而杀良将，商纣听谗言而杀忠臣，您要是不清楚我对您的忠诚，那我不去之前的四个国家，还去哪里呢？要是我对您不忠诚，那四国的君主怎么不任用我呢？我又怎么会回到秦国来呢？

  “他说的好有道理，我竟无言以对”秦王又说，你是看大门生的，在魏国做过大盗，在赵国任职被驱逐。姚贾说，是又怎么样？姜子牙以前是个被老婆抛弃的杀猪仔，姬昌用了他就成了周文王。管仲以前是个小商贩，阶下囚，齐桓公用了得以称霸。百里奚一个奴隶，市价只值五张黑羊皮，但是秦穆公用而称霸西戎。晋文公因起用一个中山国的土匪，得到城濮之战的胜利而称霸诸侯。这四个人都有些坏名声，明主能起用他们，是知道他们可以立功。像一些只是道德高尚名声好的人，君主会起用他们办事吗？

“故明主不取其污，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”所以明主不会盯着下属的短处，不听他的是非，只看他能为自己做什么，所以对国家社稷有用的人，即使在外受非议也不要听。那些虽然有高出世人道德名声的人，没有一点功绩就不给他们赏赐。这样做臣子的才不会专沽虚名，以求得到升迁厚赏。

秦王最终心折，觉得姚贾说的实在太对了。方今天下纷争，靠那些四体不勤，五谷不分，只知道大言不惭的人能成事吗？做梦去吧！于是秦王继续任用姚贾，把韩非杀了。

韩非死得冤枉吗？要是姚贾不能据理力争，折服始皇，始皇把姚贾杀了，秦国就伤了天下士子之心，真正有本事的人不会再去秦国效力。况且韩非指斥姚贾用国家的钱做自己和诸侯的人情，还说的过去，不能算捕风捉影，站在始皇角度分析，韩非甚至可以说是好意提醒。可是攻击姚贾出身，说人家是看门人生的，不配参与军国大事，就太无赖太下作了。韩非死得一点都不冤枉。因为他做得太过分。贵族就是有这个臭毛病，喜欢给出身一票否决权。

注1：先秦时期，“盗”是指下层阶级的武装组织革命分子，类似于水浒里的方腊。

注2：本篇记载韩非的死因和《史记》有差别，司马迁记载韩非的死主要原因是李斯和姚贾的构害，而本篇记载的主要原因是韩非自招其祸。

原文：

四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉，曰：“四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何？”群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵。”乃资车百乘，金千斤，衣以其衣，冠带以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦王大悦。贾封千户，以为上卿。

韩非知之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、出问三年，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”

王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃；今贾忠王而王不知也。贾不归四国，尚焉之？使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？桀听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。今王听谗则无忠臣矣。”

王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸，文工用之而王。管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以立革之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有诟丑，大诽于天下，明主用之，知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄，人主岂得其用哉！故明主不取其污，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，而无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”

秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。