山木 3

今天的两则故事，有点偏执。

北宫奢为为卫灵公募集铸造编钟的善款，三个月编钟就完工了。如何做到的？什么也没做，只是心中无他念只有钟。奢让募捐者自来者去者不禁不止，人们根据自己意愿捐款，自然就完成了。这样无为而治，真的可行么？为什么现实中，有这么多捐款是不断宣传的？如果募捐不是皇家的行为，能捐满么？视情况而为吧。

第二篇故事，孔子在陈蔡被围困，饿得不行，怕死掉。一个叫任的老者用道家韬光养晦，不求功名的思想点化了孔子。孔子最后离开朋友，弟子，跑到山里，粗布麻衣，吃山果，不惊扰鸟兽，和平共处。最后一句：鸟兽都不厌恶，何况是人呢！孔子该有多讨人厌恶……道家眼中本来就无是非好恶的清净世界，故事中又生出了好恶。

山木的清净，多少是源于物，多少是源于心呢？

文：

　　北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外。三月而成上下之县 。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”奢曰：“一之间无敢设 也。奢闻之：‘既雕既琢，复归于朴。’侗乎其无识，傥乎其怠疑。 萃乎芒乎，其送往而迎来。来者勿禁，往者勿止。从其强梁，随其曲 傅，因其自穷。故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！”

　　孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子几死乎 ？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死 之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖； 进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥 ，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰 知以惊愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行 ，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成 者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处； 纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无 责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其 弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽 不恶，而况人乎！