首先我觉得“教育改变命运”是一个假命题。要使把它论证为真命题必须要有一定的前提条件来辅助它。当然“教育能否改变命运”一句它即回答了教育对于个体发展的不确定性，又同时兼顾了教育作为培养人的社会实践活动的本质意义。其实说到这里有很多人会不解地问：改变命运那要改到什么程度才能算作改变了命运呢？当然具体指标我要不太清楚，只能从自己的理解层面来阐述而已。我个人认为改变命运无非是你从充满压迫的环境里不在被迫谋生无须担心你明天靠什么来填饱肚子，而是用自己的才能与本事，能够自给自足过上一个满意而安稳的生活，仅此而已。
为什么会说“教育改变命运”是一个假命题，就从纪录片来说，拉祜女童向往农村向往隐居的农民生活被“教育改变命运”的波浪所掀起。其实我们可以看到他们当中有许多女童的父母离异甚至去世了，他们就在一个闭塞的环境里艰难地生活着。本来作为“家”这个小环境里生活是如此艰难不堪，更何况远走他乡依托教育来改变自己甚至民族的命运，对小孩来说更是渺茫。所以!首先他们在思想意识领域比其他孩子缺少了第一个前提条件。因为他们对教育的理解并且所给予的希望可谓是迷惘的，他们不是自己主动情愿进行接受教育，而是第二方进行开导给家长及学生做出这个决定。当他们怀揣着教育改变命运这渺茫的希望，离开了家乡和族人， 在一个充满陌生而新奇的环境里学习且成长。并且克服许多未知的情况，如:长期在交通不便信息闭塞的山谷里成长，突然一下子步入主流社会，社会适应方面还潜在矛盾，其中最致命的因素是语言沟通方面的障碍，长时间内无法拓宽交际圈获取新知，就这样他们在教育改变命运的征途中又缺少了第二个条件。对于一个知识结构为零而且还残留着一丝“野性”的女童来说，突然摒弃方言方语与其他普通孩子一起接受新的知识过新的生活，从学习的起点能力和日常作息相差甚远。并且在每个学期每个测试每一个活动都与其他普通孩子相提并论，忍受着常人难以想象的失落感与无助，时常还要面对各种的社会舆论和别人的嘲笑，就在这样一个环境里女童就心里认定自己是可怜无知的没有希望的失去了属于他们应有的鼓励。可想而知他们作为特殊群体失去了社会的帮助也就丧失了教育改变命运的第三个前提条件。在
记录片里有一个片段展现的淋漓尽致，那就是女童军训时生硬的步伐赢得了人们的嘲笑，一个名为“孤儿”的女童旧病复发，进行了简单的护理发现病情严重医药费昂贵为由送回了家，大家不妨可以想想，比农村更具优越的城镇里不去寻找帮助进行医治送回农村便是死路一条。所以社会对这个苦命女童采取了冷漠态度，令期病魔肆意张扬，直至一命呜呼。那么缺少了这三样基本条件，教育能否改变得了他们的命运吗？我看未必!或许我们从教育的本质意义来进行简单界定说，经历了这个过程或许他们对这个世界的看法比农村人更具理性又多了一个选择而已。
在青海省果洛州玛沁县有一个寄宿制福利学校叫做“道扎福利学校”是一个小学初中学段一体化学校，他们接收藏区各地孤儿本着“教育改变命运”的理念来培养学生。庆幸的是他们把教育改变命运这一假命题成功地论证为真命题。虽然他们如同拉祜女童缺少了第一个前提条件，他们也是期初通过第二方进行思想教育及开导来到学校。但是他们在一个统一的特殊群体当中依托本民族语言逐步学习第二语言，顺利而有效地实现了他们的教育生涯，并且社会各方的支持与救济满足了教育改变命运的二、三条件，为他们插上了腾飞的翅膀。回望过去学校培养了各类人才走向社会，改变了自己的命运，如今有许多孩子依然接受着曾今普通孩子日夜所期盼的高等教育，其中有许多省内外重点高校青海师范大学、青海民族大学、西南民族大学、中央民族大学等各类高校里刻苦钻研来论证教育改变命运作为真命题的存在!
所以综上所述，教育能否改变命运在一定的前期条件下我想是肯定的，但是一味地秉承教育能够改变命运我想它太过于绝对化!因为它有期本身的不确定性，很难精确地加以估计。
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