看那个孤独的小人儿
在很长一段时间内，同理心这三个字贯穿着我们的生活，何为同理心，我所理解的是我们站在别人的角度和出发点，用同样的思维方式去思考别人面临到的问题，并以此对他的心情给出一个肯定的答案。
再之后在肯定的基础上再以此来表达自己的观点，如果一开始就一味地指责，得到的只能是负面的效果。可是如今，没有人再会去站在别人的立场上去思考问题，脱口而出的是我怎么怎么样，你就不要再怎么怎么样，人与人交往间，多了权衡利弊，少了不问前程。
听上去，很可悲，但这是个现实世界。
跟一个编辑朋友聊天，他问我，诗人为什么会喜欢写诗。因为诗里边所表达出来的心性是生活中不可能实现的，而不可能实现的东西，追求都是徒劳，因而心性只可丢一边，我们生活还是需要继续。对，道理就是这样，可自律二字都难，何谈克制？
太多时候，我们在过自己的生活，却总是为别人而烦恼。烦恼别人的不理解，不通融，不喜欢，不心疼。自然，人具有社会性，所以使得同理心泛滥，想要有与人交往的空间，进而却衍生出了讨好，一开始只是想善意交流，到最后想要太多，却万般迁就，到最后白月光变成了饭米粒，朱砂痣也变成了蚊子血。
你讨好的那个人，一句话就可以跟你拉清所有的界限。谁不是面对现实在生活，唯有你不懂。
太宰治在人间失格里写道，生而为人，对不起。故事主人公，是个想要约好一起去自杀的男孩，从小富裕家庭长大，内心孤寂，却想着如何去逗引身边的人发笑。
沈腾参加喜剧人的时候，台上总是很欢乐，台下采访有人说他可怜兮兮，其实做喜剧的人大半都是抑郁的吧。周星驰，卓别林，憨豆，威廉姆斯也都曾传过抑郁症。可是传递给我们的还是开心，可是我们都忽略了他们的内心。
而这种忽略掉的内心，是我们缺少的同理心。可讨好型人格的形成，却是我们同理心泛滥的后果。
几千年前，圣人孔子宣扬中庸之道，也曾跟朋友谈起中庸，其实这两个字很难，因为欲望作祟。人在一个很低的起点，要的可能只是一份稳定的工作，而一切都稳定之后，却想要更多的财富，因而日子久了，心底的欲望不断增强，心绪开始不断膨胀，中庸二字自然抛在脑后。
生活如此，内心情感亦是。
人与人交往过程中，不求轰轰烈烈，只求生死相依是一句情话，从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人也是一句情话。恋爱之时，你侬我侬，忒煞情多。婚姻之后，温暖淡然，举案齐眉。该是最好的状态。可是有太多却因为你没有从前爱我这样的理由而分开的人，你看要的太多因而错失了那个最愿意心疼自己的人。
因为我们都忘了，现在别人的立场去思考问题，而也会有人忘了，那个你曾花心思讨好的人，也没有愿意站在你的立场去思考为何你会这样。与其要得太多，不如放下吧。人性太难分辨，与其将一个人当成信仰，不如去想一件不可能实现的事，因为事情核心不会改变，而人却会。生存的核心不变，才能支撑你生活下去。
所以，信仰和追求一直都要有，也不要放弃你的同理心，毕竟这世间还是有那么多美好，人性不可测，可你的内心可以自己守护着。
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