《庄子》开篇《逍遥游》，讲到人生大境界就是逍遥。很多人羡慕这种境界，以为人世间是可以拥有绝对的自由，如鹏抟扶摇而上者九万里，列子可以御风而行逍遥自在，但是世间是没有这种绝对的自由的，万事万物，都是有所待的，也就是说都要受到外物的限制的。
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。大小之辩：所待不同。鹏之翱翔是需要气息相助；列子也是依靠风而行， 这说明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，再到人类社会它们的活动都“有所待”，都是不自由的。任何事物的成功都是有所凭借，自然也要受到外物的限制，因此世间没有绝对的自由。
至人无己，神人无功，圣人无名，无己： 忘掉自我，不受外物的束， 缚达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲，追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一种生命境界
既然处在社会之中，我们就要在有所待中培养能力，担当责任，我们要在无所待中放松心情，陶冶情操。
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