15、汉代五言诗（上）

中国文学史分散文与韵文两种，散文变化少，韵文则变化甚多。从《诗经》《离骚》和“赋”，自汉代起又有了五言诗，一直传到今天。

诸凡文学作品，自有其各种体和渊源流变，人们常说，最早的五言诗当自《苏李河梁赠答诗》开始，出自《汉书•李广苏建传》。

依照《文选》所说，尚有《古诗十九首》，有古人评此诗惊心动魄，一字千金。

但近人梁启超提出《古诗十九首》和《苏李河梁赠答诗》都是东汉末年所出。

16、汉代五言诗（下）

文学有其共相与别相，“共相”是共同性的，“别相”是个别性的。

西方的戏剧有其特定的时空，是逼真的，悲剧是其最高境界。此特定之时空，可一而不可再；但最真实的却常是不可靠而有幻想性的。

中国的戏剧则是脱离时空的，正与西方的相反，它是群性的、空灵的，中国的文学亦然。中国的道德与人生是在文学的共相中常在的，且有长远的价值；西方的则是暂时的、无价值的。

最好的诗是超脱时代与个性的：如孟浩然《春晓》的“春眠不觉晓”这句诗，任何人均可体会到诗中的情景；又如贾岛的《寻隐者不遇》中的“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”，此诗因是空灵而群性的，故适合任何一座山及任何时间。《古诗十九首》亦是如此，它是空灵的、共性的，而见不到其个别性，所以考据起来就不容易。

中国文学是传下去的，是等待后人去发掘欣赏的。数千年前的文章，今日仍可诵读。《古诗十九首》，它并非一时一人之作，当时那一群作者，并不为求名求利，只是为了抒发他们的离恨乡愁，语不惊险，辞无奇辟，却表现出他们各自的深厚情感。

个人感想：感觉中国人更在意流芳后世，而西方则更注重活在当下。于是在共性之下，人群享受着集体所带来的利益，却也衍生出了一个“中国式好人”的词汇，大家似乎千人一面，很难活出自己，做到最好的，也只是“和而不同”，再突出便会被主流社会所排斥；而西方则常见落拓而浪漫之人，我不认为这期间所产生的道德无价值，也许于旁人来说并未产生多大价值，但于其当时当人而言，那就是价值所在。在社会发展的今天，人们会更在意生活本身，力求活出自己。