郭橐驼形象新解

      新教材入选了柳宗元的《种树郭橐驼传》，这个传记不同于一般传记以刻画生动的人物形象、讲述曲折的故事取胜，而是以问答的形式借郭橐驼之口对当时的掌权者进行委婉的讽谏，传之以为官戒也，所以郭橐驼的形象描写颇为简洁。

      一般教材中分析郭橐驼形象时可概括为两点：一是豁达，二是种树的技艺高超。如果再深入一点，就是柳宗元借郭橐驼对官吏的扰民不满表达自已的不满。

    其实这篇文章中透露出对自我的接受和肯定，用现在的话说，叫自我悦纳。让我们一起看这段文字：

        郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

      翻译过来就是：郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

        不少资料上认为郭橐驼在别人喊他外号，他表现出不在意，看得很开，十分豁达；也有人认为这一点反映了下层劳动人民的纯朴善良；还有一种观点认为这体现了庄子的顺应自然的思想，和文中阐述的“顺天之性”的思想相一致。等等，其理皆有可观之处，后一种还比较深刻。

        其实，一句“名我固当”，展现了郭橐驼对自我形象的极端认同，别人略带调笑和讽刺的称号在他看来恰恰彰显了自己的独一无二的特点，别人都不具备的优质特点。如果说顺其自然的话，作者又何必“因舍其名”呢，岂不又显得大刻意了吗？在郭内心认为，确实没有比这个名字更合适的了，所以他这就是对自我的赏识和悦纳。

        能够接受欣赏自己的不足甚或丑陋的人，一定是一个心灵富足、热爱生活、对人对事对物有着独到理解和看法的人，一定是一个洞彻了生活本质的人。

        起码，郭橐驼是一个足够深刻的人！

        他的深刻反喻了许多人生活的肤浅，比如整容的，割双眼皮隆鼻瘦脸载睫毛等，有时候弄巧找拙，将自己弄的面目全非，得不偿失，前几天就有报道说有人因整容而伤命，又是何必呢？

        韩国的整容术、日本的化妆术、泰国的变性术、中国的美颜术，为形形色色的着相之人所追捧，也将自我否定推举到一个无以复加的高度！

        什么是美，震撼人心的美主要体现在心灵美上，郭橐驼美吗，可以说外貌极丑，但他心好，才华高，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话很好地揭示了他受欢迎的程度，他不仅为“卖果者”满足物质追求，可“为观游”满足精神需要，所以人们喜欢他，郭也欢喜自已。伽西莫多美吗？可以说极丑，但他心灵美啊，极美与极丑对立而又完美统一，雨果创造了文学中美丑对照的原则。爱因斯坦美吗？我们永远记忆和缅怀这个长得像猩猩一样的男人。同样，美神维纳斯因断臂而美向世界和未来。马某美吗？可以说…呃！

      外在美与内在美相统一固然好，外在不美也不必过多在意，刻意追求，重要地还是维护好自已的内心，拓展自己的见识和阅历，增长本领，守住本心即可！

      悦纳自已，承认自已的不完美，直面困难和不足，世界将会更加和谐美好！

      当然，在阐释养树和养民时，“吾又何能为哉”，“我知种树而已”，“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”郭的这些话又强烈反映出他对自己技术和判断的赏识肯定与自豪。

        郭橐驼是个深度自我欣赏的人！