书名：额尔古纳河右岸
作者：迟子建
推荐指数：★★★★★
内容梗概：小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了鄂温克人这个游牧民族在额尔古纳河右岸世代生活的变迁。
01
魔力的文字
故事开篇就说“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。” 这样温暖的话语，好像我也和述者是老熟人，我们围坐在篝火旁，火苗跳动映照着老人的脸，在火光闪耀的间隙，瞥见了时间的沟壑在她脸上留下的痕迹。不论我是在地铁上看的书，还是走路的时候看的，我都好似跳脱了时间和空间的限制，只要翻开书，我就抱着膝盖，坐在簌簌的白桦树叶上，温暖又有点熏眼的篝火旁，头偏向这位老熟人，满怀期待地一遍遍追问“然后呢？”
目前除了迟子建的文字，我还从未遇到其他的文字有这样的魔力。其他的书我总是会看到一些有共鸣的文字就会标注起来，等到全部看完又可以慢慢回味，生怕脑袋忘记了。而迟子建给我构建的文字世界，总总让我忘记时间和空间，我是根本不记得要标注，好似这些文字在我看的瞬间，就沁入了灵魂深处，入了骨髓的东西怎么会忘记呢？所以每次再返回去看笔记时，总是空空。
刹那间我明白了空，空即是有，有即是无限。我也第一次体会到了陶冶，熏陶这两个词语。我的心被充满大自然力量的文字洗涤过，总是可以安定平和，似乎我可以链接到大地的承载之力，就更加包容和回归了。
02
鄂温克人的生活
我想如果每个人从生起就有这样或那样的一条河流的陪伴的话，往后的生命中定会多一份如水的柔和，心灵也会多一份被河水冲刷过的纯粹。
可是，建国后政府要求猎民去城里定居，说要保护森林和动物。他说一个放下了猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个又前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢？
到底什么是文明啊？一个从未尝过森林泉水甜，未被清风吻过脸，未以地为床，以叶为床的人说要保护森林，什么鬼话呀！但，说这样鬼话的人很多，多了就有人相信。
03
萨满文化
第一次听到萨满这个词，是小时候看还珠格格知道的。留下的印象是神婆乱舞而已。作者笔下描述的鄂温克族萨满，让我看到了对自然的崇敬，也有世间的阴阳平衡。而不是定义中的封建迷信。受社会发展和认知水平的限制，我们现在所谓的科学在未来有可能就是迷信。用发展和客观的角度看待事物是多么重要。
书中我印象最深的是妮浩萨满，因为她既是一个萨满也是一位母亲。无论她跳舞是为救一个人还是救一头驯鹿，只要救助成功，她就会失去一个自己的孩子。而每次她走出希楞柱前往救助的时候，她都已经先知了要失去哪个孩子，她却依然会前往，哪怕是去帮助一个陌生人或者部族里都唾弃的人。
到底是什么样的勇气会促使人因为天降之责而致使自己骨肉分离？除了伟人我想不到其他。
04
后语
图片中的额尔古纳河真的好美啊，美到冲出图片，让我想化作河里的一条无名的鱼，一会儿游到水底，一会儿探出水面，一会儿躲到飘在水面的桦树叶下...和额尔古纳河一样美的地方肯定有很多，多么希望这些美可以一直像图片中那样留存，就算现世不在，也能奢侈的闭上眼睛，在想象力的带领下，体验那股水中清凉。
我既是我，也不是我，万物皆空，万象皆相。是牢笼也是天野，一念在火，一念在水，水火相融，阴阳平衡。
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