含蓄象征是一种暗示式的联想描写式的隐蔽象征。文中只出现象征客体,象征意义隐而未见,由读者揣摩获得。
（15）再过半个月就是清明,安东尼奥尼的镜头摇过去,摇过去,又摇过来。残山剩水犹如是,皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗?那里面当然是中国,永远是中国。只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘都已不再。然则他日思夜梦的那片土地,究竟在哪里呢?在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言中?还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦?还是安东尼奥尼镜底勒马洲的望中?还是呢,故宫博物院的壁头和玻璃橱内,京戏的锣鼓中、太白和东坡的韵里?(余光中《听听那冷雨》)【这是描绘一个厦门人却只能在台岛名为厦门街的小巷里思念阔别了四分之一世纪的家乡。在雨丝绵绵中倾吐出切切思乡之情。启动记忆的心扉,想象着现在的故乡。用多个象征体,象征这块让他日思夜梦的土地。“杏花春雨、牧童遥指、剑门细雨、渭城轻尘”象征的是田原牧歌式的中国;“报纸的头条标题、香港的谣言”象征的是被扭曲了的现代中国;“傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦”象征的是文革中知识分子被践踏的中国;“故宫博物院的壁头和玻璃橱”是指历史的中国;“京戏的锣鼓声、太白和东坡的韵”象征的是有悠久文化传统的中国。多个象征体引起读者丰富的联想,倾吐出作家浓浓的乡情,深深感染着读者。】
（16）向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐《乐游原》)【此诗后两句是脍炙人口的名句,有多种象征意义。没有直接具体地描述乐游原傍晚景色如何,在叙明登古原的来由之后,就转入议论性抒情,简洁流畅的语言中流露出对自己一生沉沦、年华迟暮的感叹。当然就象征意义的多义性和不确定性来说,处于晚唐时期,结合这一历史背景,我们还可以把这首诗理解为是对濒临崩溃的晚唐帝国的一曲挽歌。事实上,古往今来人们主要是采取后一种理解。】
（17）我释然了,于是看到人间,有无数蜗牛背着重负在毅然前行,不管君子们怎样对他指手划脚。(席慕容《芊芊芳草·蜗牛》)【“蜗牛”迟缓而呆笨,通常被人们看作愚蠢的形象。诗人却另辟角度,赋予它朴实、沉稳、坚毅的品德,因而它成了一类人或一种信念的象征。表达了直面人生、忍辱负重、乐观自信、坚韧不屈的人生态度。因为有了具体的形象作依托,抽象的理念被表现得含蓄、深刻而动人。】
（18）一条柴油引擎的小轮船很威严地从那茧厂后驶出来,拖着三条大船,迎面向老通宝来了。满河平静的水立刻激起刺刺的波浪,一齐向两旁的泥岸卷过来。一条乡下赤膊船赶快拢岸,船上人揪住了泥岸上的树根,船和人都好像在那里打秋千。(茅盾《春蚕》)【这是作品开头部分的一段景物描写,象征着30年代初期我国南方农村的社会环境:侵略者的经济侵略和国内买办资本的掠夺,已经沿着官河由城市深入农村。它暗示人们:洋东西(小轮船)的出现,打破了中国农村自然平静的生活,也预示了老通宝“蚕事”的失败和希望破灭的原因。启发读者去思索当时农民破产的现实及其深刻的社会意义。】
（19）再往上仔细看时,却不觉也吃了一惊;——分明有一圈红白的花,围着那尖圆的坟顶。他们的眼睛已经老花多年了,但望这红白的花,却还能明白看见。花也不多,圆圆的排成一个圈,不很精神,倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟,却只有不怕冷的几点青白小花零星开着;便觉得心里忽然感到一种不足和空虚,不愿意根究。那老女人又走进几步,细看了一遍,自言自语的说:“这没有根,不像自己开的,——这地方有谁来呢?小孩子不会来玩;——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢?”(鲁迅《药》)【这是小说《药》第四部分的一个场景。鲁迅先生在《呐喊·自序》中说道:“既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不怕用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环。”这里所说的曲笔就是象征手法。用花环象征人们对为反抗而献身者的崇敬与怀念之情;用花环象征“自有后来人”。麻木、沉重、黑暗、残酷的旧势力阻止不住历史的潮流,反抗的火种不熄,将有更多的后继者踏着烈士的鲜血前进。这个象征的结尾,不仅丰富了小说的情节,而且深化了主题,给沉重的结尾增添了亮色,言已尽,意未穷,给人许多哲理性的启示。虽然是局部象征,却是全篇重要的有机组成部分。】
（20）余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜蘅与芬芷。冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。(屈原《离骚》)【这是我国古代伟大诗人屈原的《离骚》摘句。内容是写诗人为国家辛辛苦苦培养人才,可是人才却在贪婪污秽的环境中堕落了,伤心的并非是它们的枯萎死绝,而是为他们的变质感到可悲。诗中的“兰、蕙、杜蘅、芳芷、留夷、揭车”等香草植物,在诗中象征美好的事物和杰出的人才,通过诗人托物言志的诗意描写,读者可以透视出屈原那颗刚正不阿追求真理的伟大心灵。“香草”、“美人”在屈原诗中常常是美好事物与美好理想的化身。阅读这些不朽诗篇,还可以学到诗人运用象征手法的高超技巧。】
（21）两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右植梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷惶。(《汉乐府·孔雀东南飞》)【这是长篇叙事诗《孔雀东南飞》的结尾。诗人借松柏、梧桐“枝枝相覆盖,叶叶相交通”的长势和双飞鸳鸯“仰头相向鸣”作为象征的客体,表达了诗人对主人公的不幸遭遇的同情,表现了人们对自由美好的生活的向往与追求。用象征手法编织的这样一幅美丽的画面,使诗歌结局更加悲壮,主题也得到进一步的深化。】
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