第五十九回唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
坐标 火焰山
人物 罗刹女
牛魔王一家有多么的憎恨悟空，这一点在落胎泉边，悟空就有了心里准备。悟空一口咬定，红孩儿跟了观音菩萨做善财童子，不生不灭、不垢不净是修成的正果。但从罗刹女这个当妈的角度来看，自家的孩儿即便犯了罪，打也打得，骂也骂得，罚也罚得，就不应该被迫出家，吃苦受罪，从此断了自家的香火不说，连见面的机会都很少了。还间接导致自己的老公——牛魔王出轨，孩子是维系婚姻关系的纽带，一点多不假。
罗刹女手中的芭蕉扇，能熄灭火焰山上的火。可那火焰山的火，是悟空当年闹天宫时，踢翻了太上老君的炼丹炉，落下凡间的砖头，跟着背锅一起受到处罚的，还有负责的炼丹的童子，他当了火焰山的山神。童子、炼丹炉和芭蕉扇是配套的，而那扇子如今却到了罗刹女的手，联系到红孩的三味真火，那么可以推断出山神与与他家的关系非同一般。
悟空打着亲情的幌子，却想把自己的理念强加给对方，用以控制对方的思想。亲情相处，最基本的要求是相互的尊重，包括思想和行为。
“女流怎与男儿斗，到底男刚压女流”罗刹女料斗不过悟空，取出芭蕉扇自卫，悟空顺着风飘了一天一夜，抱住了一座山才算停下来。
小须弥山灵吉菩萨的道场，他告诉悟空“我当年受如来的旨意，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖，已降了风魔，这定风丹尚未曾见面，如今送了大圣。。。”如来分明知道有朝一日用得上这两样东西，可怎又派了个，名不见经传小小的灵吉菩萨来完成这项任务呢？毕竟隔着好几层的衙门呢。
有了定风丹，悟空再次来借芭蕉扇，罗刹女故伎重演，取出扇子“望行者一扇，行者巍巍然不动”罗刹女慌了，急忙收了宝贝，转回洞府。悟空紧随罗刹女来到洞里，急中生智，一头扎进茶叶的泡沫下面，被罗刹女一口咽下。
吃进了异物可不是好玩的，为母则刚的红孩儿妈妈，禁不住悟空在肚子里折腾，交出了芭蕉扇。但悟空不知这只是缓兵之计，火焰山的火，被扇得越来越旺。
樵子对于罗刹女的评价是“这圣贤有件宝贝，善能熄火，保护那方人家”“大丈夫鉴貌辩色，只以求扇为名，末认往时之谀话，管情借得”。俗话说，金杯银杯不如老百姓的口碑。罗刹女有圣贤的口碑，不但做到了保护一方百姓的平安，而且通情达理。罗刹女原本是一个妖精，不过是从小比较自律，才修炼而成。她身上，具有普通百姓所期望的所有的优点——长得漂亮、有爱心、温柔、顾家、容渣男牛魔王出轨、生了个大胖小子。她有一把和太上老君一模一样的芭蕉扇，实打实的证明了她与太上老君的有着千丝万缕的联系。所谓英雄不论出处，无论罗刹女出身是妖是鬼，通过自己 的努力，她拥有了公众所认可的各种美德，并受到了老百姓的尊重，称她为公主，这使她在故事的结尾时保全了自己。
有了这样一位完美的女人做媳妇，渣男牛魔王还是弃了罗刹女不顾，他在红孩出生之后不久，就弃了罗刹女娶了肤白貌美玉面狐狸做媳妇，雄性动物贪财好色的本质暴露无余。
听说来借芭蕉扇，牛魔王咬紧了钢牙，和悟空斗了百十回合，不分胜负。忽然听说有酒可以喝，便置老婆孩子的深仇大恨于不顾，明哲保身溜之大吉。
悟空在花果山称王的初期，他们这几个拜把子的兄弟没少帮助他，可当时悟空为了保存自己的势力，害的其他兄弟们死的死、伤的伤，兄弟间本来就暗藏不满，这次再加上悟空如此傲慢的对待自己的媳妇，实在是不能容忍。
悟空尾随渣男牛魔王来到水底，见他正和一些臭鱼烂虾喝酒作乐，便偷走了他的坐骑避水金睛兽。渣男的坐骑居然也很渣，像共享单车一般，得谁跟谁走。。。于是就有了悟空出卖色相调戏自己的嫂子，骗得真正的芭蕉扇，并且得到的口诀。
酒过三巡，菜过五味，牛魔王成兴而归，却不见了自己的坐骑，感觉不妙。听了罗刹女的哭诉，才激发出作为一个男人的斗志。一来，红孩被观音受做徒弟就等于断了老牛家的香火；二来朋友妻不可欺，牛魔王当然恨极了悟空。牛魔王的心结，也是天下所有男人的心结。他化作了八戒的模样。
得胜的猫儿欢似虎，被胜利冲昏了头脑的悟空，并没有察觉来人是假，芭蕉扇被骗走。悟空这个恨呀，终朝打雁今天让雁啄了眼，于是一场关于芭蕉扇的争斗升级为两个男人，关于面子的恶斗。这一打真的是棋遇对手，将遇良才，不亚于那场众天兵天将捉拿妖猴的战争。
牛魔王他也有七十二般的变化，只是身体笨拙变化出来也不灵活。悟空的七十二变是菩提老祖亲传，可文中并未提及牛魔王是悟空的师兄，原著有“自西方，对头牛王是心猿变”一说。可见牛魔王是悟空的心猿，如果说六耳猕猴是悟空的那邪恶的一面，牛魔王则可以代表，悟空作为凡胎，那种情欲、性欲、自私、自我伪善的一面。
七十二变与天兵天将更配呦！最终牛魔王被收服，火焰山的火最终熄灭，宝贝芭蕉扇也回到了罗刹女的手里。好人有好报，罗刹女也算功德圆满。
名词解释 劖chán
1）用锐利的器具凿或者铲
2）古代一种铲形工具
3）砭刺、刺
4）讽刺
5）铲除
6）姓氏
愆 qián 1） 罪过 过失
2） 错过 耽误
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