破坏一段关系是容易的，修复一段已被破坏的是很难的，有时需要以生命为代价，需要未来的业报来平衡因我们无明造作的一切。
关系的破坏本不是我们的初衷，但八风吹动时能不动心者几人？我们都是凡人，佛陀早已辨明众生之苦实并以精微的十二因缘告之我们一切怎么产生。这本就是一个有缺憾的娑婆世界，如是早些认知你就能接受自己的命运，现实生活的实修以八正道为根基只为让你的生命从当下起能创造一个殊胜的缘起，以便你在这流转不息的实相中能以正向循环的方式不断地拉升你个人的生命维度，这是有的世界之正向创造之法。但生命的快乐除了可感知或已成相的有，更宏大的体证却在无之中，无常无法最终无我，只有你证得无我就算你在见地上知道无我，你的生命都会比执于有的人幸福。
佛法既不讲空也不讲有，真空妙有让你可以在空有之间自由，目的就是要让你的生命鲜活起来，鲜活就是万物和谐共存的状态。当一个人因有所执而痛苦时就要学会放下或超越，这个时候无我就是最好的解药；当一个人陷于毫无顾忌的肆无忌惮的在地球上以想以任性的方式玩空，他只能在这个世界如流浪狗一样生存，因为入世的规则是大家必须遵守的。其实真正实证空的人绝对不会陷入玩空而无视世间之规，尽管他可以去打破一些背道而驰的东西，但更多时候他会去尊重社会次序。
人很难衡守中道，所以我们才需要被教育，需要对阴阳两极的深度了解。当一个人太过单纯时就必然会体会黑暗，因为具有黑暗当中有单纯的人所未涉入的未知；而太过黑暗中的人会向往光明或被光明所吸引，尽管同频才共振，但这种天然阴阳互求的规律会让这一切在这里尽染，最终染出这缤纷多彩的世界来。不断被染浊的我们最终会在其中去认清我是谁，我到底要成为谁，并确立我要成为谁，去扮演那个我最想体验的角色。
所有一切的发生都是我们体验生命的过程，如果我们在体验时没有爱恨的参与，如果没有二元对立，我们又怎么能选择超越自己并找到自己我就是那最宏大的本质生命本身的实相。宇宙本是一个鲜活的生命体，我们只是这个宏大生命体中随祂的生命循环周流不息的一份子。当我们能跟随祂的生命之流流动时，我与祂都是鲜活的，但若我因执而凝固那我就是祂身上的毒瘤我迟早会被祂的免疫细胞干掉，正义之战必然上演，直到我转化为流动的正常状态。
所有的冲突都是为了让我们认清自己是谁，只有拥有深刻洞见的人才能做到真正的慎始，因为从一开始就能知晓会创造什么结果。菩萨畏因是因为对生命有高度认知的结果；众生畏果是必须要看到了苦果才去想办调整，这里面是智慧与洞见的差别。
破坏一段关系容易，修复一段关系困难，难在于作为凡夫的我们太过软弱，因为一切的伤害已经深根于潜意识，如是自然会对伤害于自己的对象产生抵防对抗。这是生命开启的自然保护模式，一但对方对你已产生排斥，想要修复你们的关系，你必须忍受的考验就是对方对你真心的怀疑，他会不断挑战你所谓的爱以及你最难以忍受的底线，这个时候你抗得住你若能如如不动去承受那么这个考验终会结束，这就是关系修复要走的过程，而这就是所谓业报，你所给予出去的有天会加倍的尝还。
再来剖析那些从小没有得到过爱的孩子的人生，因为他们没得到过，他们的内在就会对爱非常渴求，他有两种反应模式: ①爱上某人时，他会过度紧张因为而怕失去，这种因紧张而敏感的结果是无法给足伴侣空间，伴侣什么样的事他都想介入，他怕分开，那怕伴侣离开一会儿他都会有负面想法。如果伴侣是一个独立而正常的人，伴侣一定会感觉界限被侵犯，而他则会进一步抓牢这种关系。这过份的紧张让他自己也快要窒息，最后他在因为觉得伴侣不配合他而把自己的受苦归因于伴侣，并有足够的偏失过滤系统认为对方不珍惜在玩他，最后因自我不成熟而创造相杀。②第二种他会认为他不值得被爱，就算遇到一个真心对他的人他也是不信任的，他会有很的作，并不断创造伤害对方的事件或自残的事件来完成他的考验系统，如果对方所为在他各种的作下能八风不动并经过他的认定，他才能相信对方，但是由于他的各种作太消耗别人生命能量，几乎最终能忍受下的人不多，因为这种耗能模式足以产生毁灭性的伤害。
一个人如果没有感受过爱就无以去爱，一个人无以去爱时就得不到循环回来的家，因此原生家庭中父母给予孩子充足的爱才能让孩子抵御人生路上的风霜，那些内心没有爱的孩子在历经社会时将会以更深重的代价去学习和成长。
好好爱你的孩子，爱好你身边的人，守好自己的念言行，这不仅是在爱人而更是自爱，愿我们一同创造出有爱的世界吧！
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