魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等（百度）
魏晋时代以玄学为主流，此外还有三个不属于中国传统思想的重要问题，就是裴頠的《崇有论》嵇康的《生物哀乐论》与范镇的《神灭论》，这三个问题不是反传统而是非非传统，只不过大家不能够了解罢了。
魏晋之后接着是南北朝隋唐，在这个时期内中国文化的发展着重点是在吸收佛教，消化佛教。
魏晋玄学的主要问题是会通孔老，但毕竟方向相异。不过道家之无不是空 ，无一物的无，而是万物自生，蓬勃生长，在客观效果上，儒道是殊途同归。
儒家，积极而为且不执着。不是消极的“知天命”，而是君子不器，不断上进，不断发展。道家的不限制不控制，儒家的君子不器君子上达，天然默契。
将无同。
诸迹以无（君子不器）为本，儒道无二，迹本圆。君子不器者，不滞留在任何某一成就，不断发展，继续前进。
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