摘录：
1.虽然说“诗无达诂”，但诗歌教学要有一个边界和底线，以诗解诗很重要，它讲究的是诗性和诗味。以诗解诗才能真正理解诗的内涵和诗的意境。（如江枫和愁眠的理解，不能理解为桥和山）
2.在中国诗词中，很多看似自然现象的现象，往往承载着诗人独特的情感体验。
3.用科学考究的方式来看诗歌中的某种现象，往往会把现象中的人给抛弃，他看不到人的心情，看不到人的愿望，这样的诗学着有什么意义呢？
4.文化具有时间的属性，有时候学习某种东西，只有把它放在时间的长河中才能真正理解它内涵。（如“江枫”“钟声”“知音”“忧乐精神等）
5.先播放钟声，然后说“在这个晚上张继睡不着，月轮落是愁，乌啼是愁，霜天是愁，江枫是愁，渔火是愁，总之，怎一个愁字了得，就在他睡不着时，你们听，寒山寺的钟声传来了，钟声穿过枫林，贴着水面，到了张继的客船上，传入张继的耳朵，你们听听，钟声仿佛在对张继说些什么。（这个情境设计得太棒了）
6.《枫桥夜泊》中，愁眠是张继心中的烦恼，钟声是张继心中的菩提。
7.“峨峨兮若泰山”，强调泰山的文化高度（封禅文化），泰山，五岳之首。孔子说“登泰山而小天下”，杜甫说“会当临绝顶，一览众山小”。钟子期听懂的是伯牙像泰山一样好高远的志向。
8.“洋洋兮若江河”，在中国文化语境当中，长江黄河是我们的母亲河，它在我们民族记忆深处的地位是其他任何事物无法代替。钟子期听懂的是伯牙像江河一样辽远的志向。
9.回到时间的长河中去，我们会发现知音难觅，也就不难理解为什么伯牙会绝弦。知音文化，伯牙绝琴，它所彰显的是我们这个民族对一种高贵的精神生活的追求和向往，这种情怀既是古典的，又是现代的。因为它是古典的，所以它会引起一代又一代人的共鸣，因为它是现代的，它还在不断影响和浸润着当代中国人去追求更高贵的精神生活。
感悟：
诗歌教学，一定要随时关注诗歌中“人”的存在。同时，教诗时，视野要开阔，把诗中某些意象的理解放在时间的长河中来体会，能让诗歌的文化味更厚重，更能体现诗歌的诗性和诗味。
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