206-耶稣的复活给我们带来了什么

206-耶稣的复活给我们带来了什么

（JP文字组-云淡风清整理）

使徒行传2章22-36节：

22"以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。23 他既按着 神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。 24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

25 大卫指着他说：'我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。26 所以我心里欢喜，我的灵（原文作"舌"）快乐，并且我的肉身要安居在指望中。27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作"叫我在你面前"），得着满足的快乐。'"29 "弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。

30 大卫既是先知，又晓得 神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，31 就预先看明这事，讲论基督复活说：'他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。'32 这耶稣， 神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33 他既被 神的右手高举（或作"他既高举在 神的右边"），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。34 大卫并没有升到天上，但自己说：'主对我主说：你坐在我的右边，35 等我使你仇敌作你的脚凳。'"36 "故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立他为主，为基督了。"

分享的题目是：耶稣基督的复活给我们带来了什么

一起祷告：

天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢预备这个时间，让祢的众儿女一起分享祢的话语。当我们聆听祢话语的时候，圣灵引导我们，我们默想耶稣基督的复活，纪念耶稣基督在十字架上为我们所受的苦难，更纪念的是耶稣基督从死里复活了，给我们带来了无比的指望，是世人永远不可能有的指望，我们仰望祢！带下祢的能力在每个人身上，单单仰望祢，此时此刻祢会更新我们，使我们得着力量、得着帮助，更得着我们所需要的答案，感谢赞美祢！祝福来寻求祢的每个弟兄姐妹！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！

今天很多教会都在庆祝复活节，也有很多人一直在纪念耶稣的受难，到底是受难重要，还是复活重要呢？其实都重要，哪个更重要呢？当然是复活更重要！耶稣基督的受难，是给我们带来了巨大的转变。如果耶稣仅仅是受难、上十字架，对我们并没有太大的益处。假如耶稣没有复活，祂上十字架所受的一切都是徒劳的。

在罗马那个年代上十字架的人特别的多，当时跟耶稣一起钉十字架的还有两个强盗，那两个强盗也流血了，也为罪死了，问题是他们没有复活。如果我们所信的耶稣并没有复活，我们都是没有指望了。可以说耶稣是一位好人，是非常善良的人，但是却不能拯救我们的生命。

为什么纪念复活呢？复活为什么这么重要呢？因为耶稣复活了也代表一件事情：我们的主真的就如圣经上所写的那样：祂是永远活着的主！祂并不能被死亡所拘禁！阿们！耶稣的一生有两个重要时期，一个是降生，宣告祂道成肉身，降世为人；另外一个就是祂的受难以及复活。

在这个时期中，耶稣为罪人流血牺牲，并且在第三天复活了，祂的受难宣告了一件事情：耶稣的死，用祂的血洗净了我们所有的罪，阿们！这是耶稣的受难，祂的血洗净了我们所有的罪；而耶稣的复活，是直接让一切变得都不再一样了。弟兄姐妹，如果耶稣没有复活，我们跟其他的宗教没有任何的区别。人家有教主，我们只不过换了个名字叫耶稣而已！但是耶稣已经从死里复活了。相信这是事实的时候，我们的生命以及生活就都被改变了，这也会给我们带来巨大的盼望和喜乐！阿们！

看刚才读的23节和24节内容：

23 他既按着 神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。 24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

为什么耶稣不能被死拘禁？世人最害怕的事情是什么？死亡。很多人说我不怕死，癌症病房里那些人为什么那么恐惧？恐惧的并不是疾病的本身，而是疾病会给他带来死亡，人最大的恐惧、最怕的事情，无非就是死亡，因为其他的问题还可以解决，透过其他的方式解决。一旦当人死了，什么方法都没有了。医生说："我们已经尽力了"，这是所有的人最不愿意听到的话，不是医生没有努力过，不是没有想方法，都想过了，可是他们是束手无策的，这是人类的极限。如果我们信的主，为我们流血牺牲死了却没有复活，那就跟其他宗教没有任何区别。耶稣的复活，到底给我们带来了什么呢？

第一：耶稣的复活战胜了死亡的权势

耶稣的受难是体现了祂毫无保留的爱，祂用自己的生命换取了世人的生命。耶稣为世人死在十字架上，毫无疑问，这个行为是把神的爱表现出来了。但是耶稣只是为世人被钉死，如果没有下文了，祂顶多是一个伟大的、为人类愿意付出生命的人而已，祂跟其他的英雄没有区别。如果祂只有死亡没有复活，耶稣的伟大就显不出来，跟其他人就没有什么区别了。这也就是为什么在基督教里，我们会常常提到耶稣基督复活的原因，因为耶稣并不是停留在十字架上，不是停留在死亡状态中。所有的世人都被死亡辖制了，但耶稣不会。

我想问大家，为什么耶稣不会被死亡辖制？因为祂没有罪！这是正确答案！很多人说因为祂是神，祂从天上来到世界，我们根本就杀不死祂。这种说法，是忘记了耶稣还有一个人性在祂身上，真正耶稣能够胜过死亡、没有办法被死亡拘禁的原因，是因为祂是无罪的！阿们！

还记得当时的亚当吗？亚当没有犯罪时，他没有办法死。死，对当时的亚当是一件非常难的事情，只有一种方式才能死，就是违背神的话语。也就是我们所讲的世人都犯了罪，而罪的工价乃是死，这才是死亡，如果我们没有犯罪是不会死的。

耶稣从降生到死亡为止，祂没有犯过罪，所以没有人可以杀死耶稣，耶稣自己也说了：其实不是你们能杀死我的，是我甘心为你们舍命的，我既然能为你们舍出去，也能够再取回来。无罪的人才有资格说这样的话语，我们有罪，我们没有办法从死亡里脱离出来，因为耶稣是无罪的，祂替我们死了，这样情况下祂不会被死亡拘禁。

看段经文哥林多前书15章55-56节，

55死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？56死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

保罗非常详细的说明了一件事：世人之所以会害怕死亡，死亡得胜的权势是什么？毒钩在哪？就是罪的问题，因为世人都有罪没有解决，人才会面临到死亡，一旦罪的问题被解决了，死的毒钩、死的权势就没有作用了。这就是我们讲死和活的原因。既然是复活，就证明一定要死才能复活。当别人说你该死，这人说你才该死呢，人常常会咒诅自己，热死了、渴死了、烦死了、气死了，常常说自己是死了的，死的毒钩就是罪。罪的权势是什么？是律法。如果没有律法就显不出人的罪，人就不知道触犯了律法要承担死亡的后果了。

从亚当犯罪之后，死就已经拥有了得胜的权势，那时候他们违背了神的律法。在耶稣基督经历十字架死亡，耶稣下到阴间，第三天从死里复活了，这就证明了一个事情：耶稣已经经历了死亡、并且得胜了死亡的权势！耶稣在世的时候，祂就可以使死人复活，而祂自己亲身经历死亡之后，祂战胜了死亡，拥有了复活的生命。

我们可以想到一件事情：死亡在耶稣面前算什么？一个死人在你面前时，我们是没有办法的，只有没放弃，可是对耶稣来讲：死亡，并不是终结，祂已经胜过死亡了，哈利路亚！人面对死亡都是惧怕的，会产生恐惧，但因着耶稣基督的复活战胜了死亡，耶稣把平安赐给我们，让我们不再惧怕、恐惧，阿们！当我们相信耶稣基督、跟随基督的时候，死，就不再可怕了。

就像保罗所说的那样，我活着就是基督，死了就有益处，保罗说死了有什么益处呢？我问你们一个问题：你们是愿意活着还是愿意死了？活着，为什么不愿意死呢？保罗说我活着就是基督，是指活在这个世界上。死之后去哪了？回天家了。保罗说：那个地方才是好的无比的地方！我之所以在地上活着，我并不是贪恋世界，是为基督活在这世界上，为要传福音给你们。一旦有一天耶稣说'你回来吧'我高兴不得了，死后对我太有益处了，阿们！

对基督徒来讲，死后是跟主永远在一起了，再也不用工作了。在世上我们六天工作、第七天休息，在天国也是这样子。我们在地上劳碌六千年，第七千年进入安息，这是一个预表：预表我们在地上工作六天，这是人的日子，当你把人的日子干完回去了，永远进入到安息中了。

圣经中对于去世的基督徒，说 他们歇了自己的工，做工的果效永远伴随着他们，到了天国就不需要做工了，做工的时候是活着的时候在地上的时候，就像今天你们到这里聚会，就别想着做工的事情了，你们要在六天中好好工作，第七天到这里的时候享受安息。

有一天等我们这个身体结束了，回到天国去了，在天国是享受永远的安息，千万别想着等到了天国再好好做工，不用了，再也不需要你干活了，这就是保罗所说的，只要我回去了，就真的享受安息了，我死了就有益处了，哈利路亚！这是保罗所说的，我情愿离世与基督同住，那是好的无比的。

话说回来，只要是去过天国的，没有人再愿意回到这里。用比喻来讲，你用过电灯，再让你回去用煤油灯，你受不了的。如果有选择的话，你会用电灯，干净、明亮、而且持续，不用那么麻烦。天国跟这个比起来，简直是好的没法再说了，这就是我们的盼望，当我们这个身体结束后，就能有一个富足的、永远不能衰残的生活，阿们！

很多人说我宁愿活着，其实对我们来讲，死了更有益处。耶稣基督在肉身活着的时候好呢，还是死而复活之后好呢？为什么耶稣死而复活之后更好呢？耶稣当祂肉身在地上传道时，别人还能抽两嘴巴，还会骂祂、羞辱祂；耶稣死而复活之后，在地上四十天时间，请问谁还有机会、谁还有能力过去扇耶稣两巴掌？有没有这个能力？再也没有人有这个能力了。

耶稣死而复活之后再也不受肉体限制了。耶稣在肉身行走时会渴、会累，死而复活之后永远年轻，永远充满能力，祂还拥有了一个到目前为止所有的人都特别想拥有的一种功能，叫瞬间漂移，祂瞬间在这里，也可以瞬间在那里，再也没有任何东西能够限制祂了。

门徒们当时很害怕，关紧房门在屋里祷告，耶稣可以瞬间到他们中间去，不惊动他们任何人，这就是死而复活之后的身体。现在想想看，是死了好还是活着好？这是第一个。你要相信，耶稣基督已经战胜了死亡的权势，这是我们的盼望，所以你靠着耶稣基督在十字架上所完成的，你也不再惧怕死亡。

第二：耶稣的复活完成了救赎计划

哥林多前书15章14-15节，

若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。15并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。

确实如此。如果说耶稣基督没有复活，那我们所传的只不过是一个人类降生、受死的一个伟大的人而已，仅此而已。而上帝的救赎计划，是需要基督的降生，传道、受难、复活才能够完成的，所以我们所信的，一定是那位死而复活的救主！这样你才能从神那里得着祂救恩，记得耶稣基督在十字架上七言当中，有一句话成了，那么耶稣究竟成了什么呢？祂成为我们的赎罪祭，祂成为了我们的救赎，祂成就了旧约里的预言，祂完成了上帝所需要的救赎主的事工，阿们！

但如果耶稣在十字架上受难了，流宝血了，也牺牲了，说成了，结果没有复活呢？成了，这句话是不是谁都可以说？如果把我挂在十字架上，我可以说成了，但是没复活，成了就不管用。所以耶稣说成了这句话，在祂死而复活之后，我们亲眼见到了神的大能，就是祂不能够被死亡所拘禁，阿们！感谢赞美主！这就是我们所信的耶稣基督！如果最后耶稣基督没有复活，那么祂所说的事工并没有成就，救赎工作就成不了，但是基督复活了，神借着耶稣基督在十字架上为我们所成就的事工，祂已经完成了，哈利路亚！

罗马书4章25节，耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作"耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了"）。

如果耶稣没有复活，你就不可能被称为义人。问大家一个问题：耶稣有没有复活？有，你到底是义人还是罪人？义人。很简单，你是被称义的！因着你相信耶稣，你相信祂被交给人是为我们的过犯，阿们！你相信祂从死里复活，就是为了叫你称义！

耶稣已经从死里复活了，同时我们也相信：我们已经被称义了！至于有些人不敢说自己是义人，那是他所信的；我们要正确的相信神的话语，括号里也告诉我们"耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义祂复活了"，哈利路亚！

耶稣的受难、流血、牺牲，是为我们的罪得赦免，因着我们的过犯，所以耶稣才要受苦。如果耶稣只是为让我们称义，祂直接上十字架就可以了，祂为什么要受苦呢？原因很简单，祂要担当我们的苦难，祂要担当我们的忧患。大家理解了吗？因祂受的鞭伤我们得医治；因祂受的刑罚我们得平安"这是耶稣受苦的原因！哈利路亚！

在律法下，没有办法从咒诅、痛苦中出来，而耶稣亲自担当了我们本该受的这些痛苦，让我们就不必承受这样的痛苦了。世人无论犯了多少罪，若这个人死了，所有的罪就结束了，别管他过去犯了一百条罪还是一千条罪，如果这个人死了案子就结了，你不能说犯一条罪是死罪，犯一千条死罪难道要枪毙一千次吗？只要他死了，问题就结束了。在神的律法里也是这样的，不管你过去犯了多少的罪，如果你已经为这个罪付上代价就是死，这个案子就结了。在神那里就结了，哈利路亚！

弟兄姐妹，你要相信一个事实是：在你没有信耶稣之前，或者是信了耶稣之后，确实犯了很多的罪，罪的工价是死，耶稣为你的罪死了，案子已经结了，所以神不再追讨你的罪价，正是因为这个原因。如果你的罪价没有被结束，那神就会追究你的问题，可是耶稣已经替我们死了，祂为我们的过犯被交给了人，我们知道这个事情已经成就了，阿们！确实为我们的罪死了。

在此我告诉大家：向罪，我们要看自己是死的。耶稣曾告诉我们，你们要爱你们的仇敌，要为逼迫你们的祷告。难不难？难，不说别的，你说这个人逼迫我们、还要我给他祝福祷告，这个事情怎么可能呢？我不跟他计较就可以了；他骂我那么难听，难道我就可以无动于衷吗？能不能做到无动于衷？那怎么办？跟他对着干？圣经里告诉我们：向罪，要看自己是死的。

怎么向罪看自己是死的？我把这个方法告诉大家，希望大家应用在生活中。既然提到死的问题，我们要向罪看自己是死的，这句话的意思是：假如有人骂我的时候，我应该怎么看待这个人呢？假如杨某某在我背后骂的我一文不值，我要是听到了，我心里会特别难受，我可能会对着骂，但那样我更生气。

有个更好的解决方法：知道耶稣为你的罪死了，他所骂的那人已经死了，现在是耶稣基督在这活着，所以你骂的并不是我，是基督！你骂的那人已经死了，我不知你说的是谁。假如你身边有一个人，他骂一个你根本不认识的人，你会生气吗？或者他骂一个已经死去的人，死去的那个人会生气吗？

前几天刚过清明节，假如一个人对着坟头一直在骂，坟里的人会反驳吗？他已经静静的躺在那里，对于一个死人讲，别人怎么骂他都无动于衷，因为他死了。为什么我们会生气呢？因为我们觉得我们还活着。是什么意思？杨某某骂我时，因为我觉得我还活着，我会生气、火冒三丈，他用话语攻击我，我把这个看做是罪，如果向罪，我说："对不起，你骂的那个人已经死了，所以我就没有必要跟你去计较了"。

还有另外一种方法就是：他骂我的时候，确实是对着我来骂的，圣经上有句话，那辱骂你的辱骂都归到了我的身上，意思是今天站在你面前的不再是任教，是基督在里面活着呢，你骂的并不是我，你骂的是基督，所以没必要"我"跟你计较什么，因为我的主亲自会替我伸冤的。

至于怎么伸冤，我们不必往下想了，很多人就记不住，说："我的主，会让以利亚从天上降下火，把你们整个城都灭了"，别往下想了，至于神怎么伸冤那是神的事。当别人夸你的时候，也要如此来看，别人说你好厉害呀，圣经知道的好多呀，你该说你夸的不是我，是耶稣，因为现在活着的不是我，而是耶稣基督，阿们！

只有这样，我们的心里才不会被这个人或者环境常常搅扰不宁。假如你没有意识到，你向罪已经死了，今天是基督在你里面活着，就会很容易受环境、人言语的影响，你要相信的是：耶稣基督已经在十字架上为你成就了所有的救赎工作，祂不希望你继续活在痛苦、埋怨、苦毒中，阿们！祂让你时刻记得：所有辱骂你的辱骂，都落到了祂的身上，这也是祂在十字架上为你所成就的，阿们！耶稣的复活是叫我们称义！当你相信耶稣已经复活的时候，就应该相信另外一个事实：你已经被神称义了！阿们！

哥林多前书15章19-23节，

19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21死即因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。23但个人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在祂来的时候，是那些属基督的。

大家知道什么是初熟的果子吗？比其他先熟的果子，是初熟的果子。这里提到了是耶稣基督的复活，我们若靠着基督只在今生有指望，我们就算比众人更可怜，这是跟其他宗教做一个对比。如果你信耶稣只是得到今生的喜乐、财富、成功，你不如去信其他宗教，信耶稣太可怜。其他宗教你可以去拜这个那个的，什么都可以大胆去求，可是在这里不行，我们只是注目耶稣！遇到不好问题时，还要让神赐给我们忍耐的心，跟其他的宗教还不一样。但是这里告诉我们的是：如果你依靠耶稣，只是在今生有指望，你真的比其他人更可怜，我们的盼望、指望，不仅是在今生，还在来生！阿们！

来生指的是死而复活的事情！20节但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子，

很快樱桃就要熟了，第一个樱桃熟了时，就知道其它的很快也可以吃了，这叫做初熟的果子。你看到第一个樱桃是那样颜色时，你会想到其它的也是这么好吃的。基督是我们死而复活之人初熟的果子，刚才特别强调耶稣死而复活之后好不好？太好了，再也不用坐高铁飞机了，那都不算什么，上天入地无所不能，这说明：有一天我们死而复活之后也是这个样子。今天在这个世界上的人，就算他再有精力、再有能力和时间，没有一个人能把全球都逛遍了，没有的。

坐飞机饶一圈不算的，真的是去观察上帝所造的一切，至今为止，没有一个人把神创造的一切都看完一遍的，但有一天当我们死而复活之后，再也不受限制了， 那个时候，所有的人不再受肉体限制了，不用担心衰老的问题、生气的问题、供应的问题、食物的问题，所有的一切神都完全解决掉了。哈利路亚！照这样的方式，我们去默想耶稣基督复活，祂那样的复活就是我们之后的样式，阿们！

当时保罗知道耶稣基督死而复活，在地上传福音四十天时间，在腓立比书里，保罗当时向我们的天父求了一件事件，就是"主啊，我不怕死，我想经历一件事情，我祈求你能够应允我，让我经历一下从死里复活的事情。"

保罗当时的意思是：我在肉身传福音的时候，受到很多攻击，现在向你求一件事情，你让我死，我不怕，让我从死里复活吧，复活之后，我更愿意为你传福音。这就是保罗的心，保罗太愿意去拯救灵魂了，让我从死里复活之后，可以像耶稣一样没有时间限制、没有空间限制去传福音。可是神没有给他成就，为这个事情我感谢神，假如保罗真的从死里复活了，我们就没有机会了，所有的事都让他干完了。保罗在活着时候传福音，好几次差点被打死，如果保罗再从死里复活去传福音，谁能奈何了他？所以神并没有应允他，"回来吧，剩下的事让别人去做吧"，所以保罗回了天家，所以我们今天才有机会去传福音。

弟兄姐妹，这就是保罗的信心，他相信耶稣基督是从那样死里复活的，我经历了死而复活神迹，我可以像耶稣那样，这就是我们的盼望！阿们！当你真的在这世界看不到什么希望时，要相信我们这个生命结束了，我们从死里复活之后是跟耶稣一样的。

哥林多前书15章51-54节，

51我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。53这必朽坏的总要变成不朽坏的（"变成"原文作"穿"。下同），这必死的总要变成不死的。54这必朽坏的即变成不朽坏的，这必死的即变成不死的，那时经上所记"死被得胜吞灭"的话就应验了。

这句话指的是末时的时候，我们不知道这个末时什么时候会来，但是透过圣经预言以及各方面印证来看，这个日子真的特别的近了！在最后那个末时代的人，有一群人不再经历死亡！也许就像这样聚会的时候，突然之间这些人改变形状，在空中与主相遇！

一霎那之间，眨眼之间，大家知道眨眼是多长时间吗？就是我们眼皮一眨时，身体就已经改变了。很多人特别担心神的事，说："任教师，你告诉我，我们被火化后，灰都扔到海里了，将来神怎么把我拼起来呀？"我说："你就操心这不该操心的事，你有这功夫去传福音吧！至于怎么把你拼起来那是神的事。"

对神来说复杂吗？刚才我们说的眨眼之间，我们这个身体就从朽坏的变成不朽坏的，意思是根本就超出了你的想象力和速度，而且不是一个一个的改变，是从创世以来，所有的人'嗖'全部都改变，复活是一下全复活，改变是全部改变，在世上活的人全部改变，从创始以来的人全部复活，瞬间这事就完成了！在神那里，工作效率是特别高的，我们不用担心这个问题。

现在我们要做的事情是：期待这一天到来！当耶稣基督在十字架上说"成了"的时候，你要相信一件事情：新约开始了，神的救赎计划已经完成了，阿们！同时也告诉我们：神的救恩也已经都预备好了！现在让人干什么？相信并领受祂！我们还有一个盼望，就是我们这个身体的改变！阿们！

灵魂得救的问题已经解决掉了，罪的问题已经解决掉了，现在就差这个身体了。我们很期待在我们今生还活着的时候，耶稣能够来，直接把我们提走！我们就不用经历死亡、在那里等待复活了。我们更期待在这世上我们还活着时候，突然有一天我们都被带走，让我们经历一下不经过死亡的、朽坏的变成不朽坏的，这告诉我们一件事情：有一天，这样的盼望要变成真实的！阿们！

这个盼望是我们所有信耶稣人最大的盼望！我们不要把盼望放在这地上，吃什么、喝什么，穿什么这些事情上，要放在天上！真正等你到天国的时候，你还在乎吃什么、喝什么、穿什么吗？这些根本就不是什么问题了。神希望我们把目光放的大些！阿们！那时候你就不在意生活中得失了，这是第二点。

第三点：复活的耶稣是我们得胜的凭据

耶稣承受咒诅，是为了让我们可以活在神的恩典中！我们凭着因信称义，神不因我们所做的那些坏事惩罚我们，这是我们所有相信耶稣基督救恩的人，都可以大胆来到神的面前享受神的恩典和慈爱！就像我们的儿女犯了错，我们仍然会去拥抱他们，去爱他们。神知道我们是软弱的，知道我们无法洗净自己的罪，祂差遣了自己的独生爱子，一个完全圣洁的、没有罪的人来洗净我们的罪，阿们！我们要明白一件事情：我们这些罪的问题被解决，死亡的问题被解决，不是我们努力的结果，是神努力的结果！阿们！

很多人搞不明白，说：任教师，重生是怎么回事？我怎么才能努力重生呢？请问弟兄姐妹，怎么样才能努力重生？重生是努力得来的结果吗? 不是！重生是耶稣在十字架上所做的。这很简单。可是有人就把重生搞的很复杂，我们拥有了耶稣基督的生命，圣灵住在我们心里面。用一个不太恰当的例子说明：假如一个妇人怀胎九个多月，她把这孩子生出来，是谁努力的结果？是孩子努力的结果吗？有哪个孩子一算说，我都待了九个多月了，是时候出来了，医生，赶紧准备，我要爬出去。

是谁努力的结果？是他妈妈努力的结果！他妈妈一使劲，孩子就出来了，不是小孩努力往外爬，喊着"我要出生，我要出去……。有多少人多么的糊涂：我要努力重生，我要努力被神接纳，我要努力洗净自己，我要努力成为完全……，你怎么可能呢？如果孩子的妈妈不努力，这孩子再努力也出不来的。很多人非要去干神的工作，那你能干的了吗？你要相信：耶稣基督已经得胜了，祂的得胜就是你的得胜！阿们！对于这个孩子来说，你就在那好好待着，他妈妈一努力，'噌'他就出来了，他就重生了，阿们！

我们得着基督的生命，是耶稣在十字架上所完成的，阿们！在旧约时代，如果人犯了罪，他们要来到祭坛面前，献上祭牲的血给神，代表他们认罪悔改，以至于他们可以得到赦免。但是神知道人是软弱的，不可能活在完美中，所以神舍了自己的儿子耶稣，一次为我们被钉在十字架上，就成为了永远的救赎。

只要我们相信祂的宝血已经洗净了我们的罪，我们的罪就得着赦免，这就是新约的约定！阿们！同时也让我们相信一件事情：耶稣的得胜，也是我们的得胜！就算你做错事了，神不愿你活在咒诅中，神希望你知道你还在祂的手里面。我们都活在神的恩典里，咒诅已经被耶稣在十字架上给除去了；我们相信，耶稣在十字架上承担了我们的咒诅，所有咒诅都被担当了，你要相信你是蒙神所爱的人！耶稣的得胜就是你的得胜！祂的血已经永远的将你所有的罪都洗净了。这样讲，并不是鼓励人去犯罪，当人真的明白这样的救恩是领受来的，这样的爱是领受来的，他就愿意给出去。

教会里面的服侍也是一样的。愿意为神去做的人，总是从神那里得着爱是最多的人，因为这是甘心乐意去做的。我愿意弟兄姐妹凭着信心去支取神的恩典和能力。神的爱，有时候我们好像看不到，但是我们仍要凭着信心去相信，不要凭着感觉。有时候感觉是错的。

就算你感觉所有的人都不爱你了，你仍然要相信：我们的天父没有忘记你，是爱你的！不管你落到什么样境况中，你要相信神仍愿意拯救你！祂会在前面带领你的脚步，永远不会丢弃你，在我们每个人身上，神都有美好的计划，阿们！

我愿意弟兄姐妹认识耶稣基督复活的能力！当你知道耶稣已经复活了，你就应该相信一件事情：祂已经使你脱离了一切的捆绑和谎言，让神的美好的命定成就在你身上！既然我们今天是在庆祝复活节，愿意弟兄姐妹思想耶稣的死以及耶稣基督的复活，让我们透过默想耶稣的复活领受祂复活的能力，我们所信的是已经从死里复活的耶稣基督，祂的能力是无限的，阿们！

祂已经替我们担当了一切咒诅，祂已经活在得胜中了，已经坐在了天父的右边。你要相信：就是这位主，今天与你同在的！ 就是这位主，祂宣告所有的咒诅都已经离开你了！而你是活在恩典中！祂的得胜，就是你的得胜！

不管你生活中出现什么问题，大家不要灰心，你默想耶稣的得胜，祂连死亡都已经胜过了，更何况你现在所遇到的这点问题呢？不要看你现在的问题有多大，你要相信：耶稣的得胜，就是我的得胜！我相信，我在耶稣的得胜里，阿们！所以我靠着那加给我力量的，我可以在凡事当中，都是得胜的！因为这是耶稣为我所成就的，祂现在活在我里面，哈利路亚！

一起祷告：

天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢帮助我们，让我们再次默想基督的复活。耶稣基督的复活使我们被称义了！祢在十字架上流出宝血、为我们的罪牺牲时，使我们所有的过犯都已经被取代了。祢担当了我们一切的过犯，使我们可以坦然无惧的活在神的恩典中！天父，谢谢祢这样帮助我、爱我，让我可以借着耶稣的复活，让我知道我有最大的盼望，盼望这身体的复活。我在地上我有盼望，因为祢不会丢弃我。无论我遇到什么样问题，我相信天父祢是爱我的，祢会用祢公义的手扶持我，感谢赞美祢！谢谢祢帮助我，带领我今天的时间。更新我的生命，在凡事上看到耶稣基督复活的大能，感谢赞美祢！一切荣耀都归给祢！奉主耶稣基督的名祷告！阿们！