一、基督的复活
1、复活的事实
耶稣复活作为一个历史事件，福音书作者给我们做了详尽的记述。
耶稣向抹大拉的马利亚显现，向以马忤斯两个门徒显现，向耶路撒冷的门徒显现， 向多马显现，在提比利亚海边向七个门徒显现……使徒行传记载耶稣四十天之久 向门徒显现，保罗记载耶稣曾一时显给五百多弟兄看。
2、复活的辩证
圣经记载，七日的头一日耶稣从死里复活，有很多人对此信心不足，我们从 以下几方面对此事做一些分析:
1、圣经启示我们 神为人类预备了救恩，是借着耶稣，耶稣来到世上成为肉 身，并死在十字架，如果没有复活，那么这个救恩就不完全，整本圣经启示的也 就不是一个完备的救恩。
2、 神在历史中调动万有来为他的旨意效力，魔鬼拦阻 神的计划使该隐杀 了亚伯， 神就有使亚当夏娃生下塞特来代替亚伯，埃及人奴役以色列人， 神就 施展大能将他们救出，以色列被掳 神按自己的话七十年后感动波斯王居鲁士的 心下令让他们归回……我们看到 神在历史中奇妙的作为，在 神岂有难成的事。 以利沙也曾祈祷使书念夫人的孩子复活，难道 神使耶稣复活还困难吗？
3、耶稣完全应验旧约预言，让我们看到他不仅仅是真人，他也是真 神，他 并非借肉身来到世间时才存在，而是在万有之先，是太初就有的道，是 神，复 活在他。生命也在他。
4、假若门徒们将耶稣的尸体偷走(首先在有严格纪律的罗马兵丁看守下这是 不可能的)，那么他们会怀疑耶稣之前预言他要复活是撒谎，因为连耶稣自己的 身体也是他们偷来的。那么他们会怀疑耶稣的为人，更妄论不顾性命为耶稣作见 证了。
5、门徒在耶稣被抓时的表现和在后来为耶稣作见证时的表现完全判若两人， 若不是见了复活的主，他们何以有如此大的勇气。
6、福音书作者明明记载耶稣复活并且多次向门徒显现。后来我们知道，这 些门徒在道德上都非常高尚，他们岂会撒谎，若是捏造故事骗人，那么对他们又有
何益处呢？况且他们当中很多人还为此甘愿被杀。
3、复活应验预言
圣经旧约记载耶稣复活的预言，关于耶稣的救恩带来的功效的预言也莫不是 基于祂的复活，并且还预言复活的主还要再来。
旧约诗篇记载因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。新 约耶稣也告诉法利赛人约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地 里头。并且耶稣三次告诉门徒祂要上耶路撒冷受害，并且祂要复活。
没有人夺祂的命去，是祂自己舍的，祂有权柄舍了，也有权柄取回来…复活 在祂，生命也在祂，信祂的人虽然死里，也必复活，凡活着信祂的人，虽然死里， 也必复活。
4、基督复活是救恩的关键和使徒见证的中心
我们在第一章说到使徒们为耶稣作见证时，见证的中心就是祂复活了，若耶 稣没有复活我们信的便是枉然（林前 15:14）并且我们仍在罪里。（林前 15:17） 徒 2:32 这耶稣， 神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。
徒 3:15 你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了；我们都 是为这事作见证。
徒 5：30 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复 活。
…… 基督教与其他宗教最大的不同是我们信的是一位活的神，而其他宗教信的是一些 道理。基督教没有基督，只遵守一些教条那就不是基督教。其他的宗教可以不了 解他们的创始人，只要按着他的教导去做就行了。所以基督教也特别强调的是信 徒与复活主的关系。
5、复活是为我们称义
基督复活，显明了祂救赎的有效，祂献的祭物已蒙神悦纳。我们的过犯已得赦免， 我们已被称义。若基督没有复活，我们的罪就还在，但他复活了，就是我们被称 义的明证（罗 4:25），也对于世人成了可信的凭据（徒 17:31）
二、基督升天
1、得着荣耀坐父右边
腓 2：9-11 所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的和地底下的， 因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
弗 1：20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活， 叫他在天上坐在自己的右边，
彼前 3：22 耶稣已经进入天堂，在 神的右边。众天使和有权柄的， 并有能力的，都服从了他。
2、差遣圣灵保惠师住在信徒里面
约翰福音记载基督受难前，应许门徒祂去，要差遣保惠师圣灵来，就是真理的圣 灵，是世人不能接受的（约 14：16-17 我要求父，父就另外赐给你们一 位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，就是真理的
圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，
因他常与你们同在，也要在你们里面。）。并且圣灵要住在信徒的里面。耶 稣复活后也叮嘱门徒要等候父所应许的圣灵。耶稣升天后，门徒同心合意祷告， 五旬节圣灵降下。（徒 2：1-4 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然， 从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又 有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充 满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。）今天圣灵同样赐给我们，住 在我们里面。（弗 1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音， 也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。）
3、作我们的中保和祭司
感谢神赐救主耶稣给我们，祂在十字架上一次献祭，就将我们一生的罪都赦免 了。基督复活作了我们和神之见的中保， 我们靠着祂可以坦然无惧的到神面前，祂也是我们的大祭司，长远活着为我们祈 求：
来 9：15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所
犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
约一 2：1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。 若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
来 7：24-25 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着， 替他们祈求。
三、基督再来
荣耀的救主耶稣基督复活，将来还要再来。（徒 1：9-11）这是众教会的盼望。
基督再来的征兆
1、假基督、假先知要来
太 24 ：5 因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要 迷惑许多人。
太 24：11 且有好些假先知起来，迷惑多人。
太 24：23-26 那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在 那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇 事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有 人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪， 基督在内屋中’，你们不要信。
2、战争、灾难威胁
太 24：6-8 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些 事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处 必有饥荒、地震。这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。
3、信仰景况
24：9-13 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为
我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨 恶，只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底 的必然得救。
4、福音情况
太 24：14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来
到。”
基督再来的目的
我们从两方面来看主的再来的目的： 1、提取教会
太 24:30-31 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。
他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使 者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚 了来（“方”原文作“风”）。”
帖前 4:16-17 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音， 又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着 还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们 就要和主永远同在。
彼后 3:10 但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去， 有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都 要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，
2、施行审判
犹 1:15 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不 敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
太 25:31-46“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他 荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像 牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是， 王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为 你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我 作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾 我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候 见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住， 或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你
呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄
中一个最小的身上，就是作在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你 们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里 去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅， 你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你 们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了， 或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’ 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一 个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些 义人要往永生里去。”
基督将要再来，今天已是末世，各种灾难频发，战争威胁四起，假基督、假先 知迷惑多人。基督徒当谨守、警醒，热心传扬福音，敬虔、圣洁度日等候主的 再来。
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