- 原文：
大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞。功成不名有，衣养万物而不为主。
常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
文章结构调整
- 大道泛兮，其可左右。
- 万物恃之以生而不辞，衣养万物而不为主。
- 大道常无，功成不名有，可名于小；
- 大道常有，万物归焉而不为主，可名为大。
- 以其终不自为大，故能成其大。
大道常无，功成不名有，可名于小；
- 大道常无：
- 大道：
- 何为道：“有物混成，曰道，名之大、逝、远、反”
- 域中有大：道大、天大、地大、人大
- “天大地大，到处是我家”：道大，大到无处不在；
- 常：有解释，原文应该是恒，为了避讳，改成了常；
- 无：道分有，无。
- 无：虚无，不可见，恍兮惚兮，隐藏其中，若隐若现；
- 常无：恒无，更多的时候，道的轨迹是觉察不到的，下一句点出了恒的重要性；
- 功成不名有：
- 功成：事情办成了
- 记住，人是群居动物，事情能不能办成，不是你一个人的能力，是大家的能力；
- 没人拖后腿也是一种帮忙，没人帮忙也不要心怀怨怼；
- 不名有：
- 有：一种解释是有功劳，如果是这个意思，我认为应该改一下“功成不居”；
- 居：居住，躺在功劳簿上的意思；
- 有：我的解释是，有和无相对，是无中生出的有，是有归于无的有。
- 不名有：不要让自己的功劳变成显性的，不要去居功，至少不要用自己的嘴去讲出来。
- 对我们的启示：
- 别人嘴里说出来的功劳，才是功劳；
- 自己嘴里说出来的功劳，只是炫耀；
- 别人嘴里说出来的过错，才是过错；
- 自己嘴里说出来的过错，只是谦虚；
- 是以，我们当“推功揽过”。
- 可名于小：
- 可名：可以这样做了，可以这样认为，可以这样定义；
- 小：视之不见曰微，小到极限，小而无内，就是最小了；
- 小，还可以理解为阴，隐藏。
- 对我们启示：
- 我们在生活，工作上，大的方面需要考虑，小的方面更不能忽视；
- 千里之堤溃于蚁穴，不要因为疏忽造成损失；
- 抓大放小，那是战略，战略眼光决定你行进的方向；
- 小处见大，那是人心，人心所向决定你做事的成败；
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