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刚读完了《天香》，说起来这是第一次读王安忆的作品，虽然之前有听过她的《长恨歌》但却始终未读过，这次也是因为想写一部古风小说，寻求同伴帮助，才被推荐这本以园林为主线的书。
虽然是奔着对园林的描写来的，读完却对书中女性的故事更加感慨。
《天香》是当代作家王安忆创作的长篇小说，发表于杂志《收获》2011年第1期、第2期，首次出版于2011年5月。
该小说讲述了刺绣工艺“天香园绣”的故事。
天香园绣起自闵女儿的民间家庭，经过小绸、希昭等申家女性的化俗为雅，走向精致的高峰，最终在申家落败后，刺绣由申家女儿蕙兰带入民间，化雅为俗，莲开遍地，迎来它自有的轮回。
小说通过一个家族的兴衰，一门技艺的源流，一座城池的变迁，呈现申氏家族的变迁，溯源“天香园绣”的前世今生，从而弘扬光辉灿烂的物质文化传统，演绎禅道易传统文化意蕴，谱写传统人性的赞歌。
虽说是以园林、刺绣为主，但一个家族的败落除却从内而外的腐蚀往往和国家运气有关，从晚明到清初，从大肆修建园林人丁兴旺到家族衰败，人员稀少，这个家的败落又随这这个朝代的败落一起，最终在时间的洗涤中变的和众多普通家庭一样。
在这里主要还是想说一说这户人家的女性，毕竟读完小说给我冲击力最大的就是申家的女性，也算是从另一个角度对这本书的一个理解吧。
嘉靖三十八年（1559年），上海富绅申家造园，取名“天香”。
天香园主人申明世育有两子，长子老大申柯海，婚娶南宋康王余脉的徐家之女小绸，在那个父母之命媒妁之言的时代，柯海和小绸难得的感情甚好，却也经不起男性三妻四妾的移性。小绸诞下一女后，申柯海在游玩途中，遇苏州织工闵氏之女一眼动心，后因宫廷在民间招女，为不让自己女儿成为冷宫之物萧索余生，在朋友的撺掇和闵氏有心之下将女儿嫁与了申柯海。
用情深便恨之深，从此小绸与申柯海断然绝情，夫妻陌路。
闵女儿自进入申家本也情淡，又因自己而伤到了小绸终日愧疚，便终日埋首于自小精熟的刺绣中。后因申明世次子镇海媳妇的有意款曲，闵女儿和小绸终于在镇海媳妇的牵引下摒弃前嫌，在镇海媳妇去世后彻底化解嫌隙醉心于刺绣。一时引发天香园全部女眷穿针引线学习刺绣。
小绸聪颖通书，闵女儿巧夺天工，诗心融入绣艺，终让天香园绣成为民间争抢之物。
申家男子因父亲辈在朝中为官固然家大业大，可是自父亲辈因自己母亲去世而还乡之后，整个申家上下便整日在思考如何奢华度而非经营。
柯海在娶了闵女儿之后对小绸一直心存内疚，又与闵女儿生了嫌隙，在闵女儿生了一对双胞胎女儿之后彻底与柯海划清界限。
到这里，申家添了三口人，而且都不是家人想要的儿子而是女儿。
那再来看看全家都想要的申家的儿子在干什么。
柯海虽饱读诗书心思却早已不在仕途而在民间游玩上。
因愧疚被小绸断绝关系后，柯海把全副心思都放在了制墨，因小绸从娘家带来的嫁妆中就有墨，有奇香而且有奇效想以此表达对小绸的愧疚，但却不是长久喜好，时间一长墨厂便也关闭了。
镇海妻子终因生产大出血伤了身子而去了，镇海，申明世的次子，虽也饱读诗书却也身性单薄，在妻子去世之后干脆扔下年幼的两个儿子出家了。当然出家的地方就在申家宅院，虽然不同意儿子出家但无奈，申家便开始修了一座莲庵。
两个儿子阿昉、阿潜便托予小绸抚养，而柯海在和小绸闵女儿处都不得意时，便又将伺候他的丫鬟纳了妾，在以为自己注定无后时却又生了儿子。
申明世还有第三个儿子，从小娇生惯养，更不好好读书，长大有家室后也是只带银子不带脑子屡次被同伴戏弄，直至赔了好多钱。
阿昉长大娶了门当户对的千金，生有一女蕙兰，阿潜娶了一名女子名为希昭，因自由习画也是她将申家园绣推向极致。
蕙兰出嫁时申家开始家道中落，一家大小生活用费主要由家中所有女眷的日夜赶制的天香园绣养家，包括蕙兰的嫁妆。
回来出嫁后，丈夫、公公接连病故，家里一下子成了婆媳加一个嗷嗷待哺的小孩三个人相依为命，最后蕙兰在不得已之下以修为生，将捉襟见肘的家不仅撑了起来还有了帮助别人的能力，从一个人绣到收徒习绣，蕙兰将原本不外传的不落俗的闺阁之绣散入天下遍地开花。
申家在奢靡中彻底败落，但天香园绣却从此散步天下。
从闺阁之绣当养家糊口，再到普通人难求，到蕙兰这散步天下，申家的女性在不声不响中成为了女中强人，靠自己的才华和勤劳推翻了“女子无才便是德”的说法。
还有，谁说女子只能靠丈夫，这些女性就用行动证明了女性可以不靠丈夫照样也能活出自我。无论是因丈夫纳妾而断情绝爱的小绸，还是将天香园绣推到极致拔高几个档次的希昭，亦或是将天香园绣散布天下的蕙兰，每个女子都是一部励志史。
虽然作者的着重点可能不再女子的励志上，但“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”这是我读到的《天香》。
你读到的《天香》是什么样？可以将这本书的看法写下来。
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