读起来特别爽的一本历史著作，翻起来感叹很多。除了佩服作者学术功底，关于人家做学术的风范，能够从书是看出一二。历史研究，向来不该儿戏和轻浮化。
每一个作者，应该能够晓得自己作品的份量和价值，除了当下评论外，也会在意后人会用怎样的眼光去看待它的成书意义。当然这个话题有点过于情绪化了，白居易说过文章合为世而著。在成书年代能够为作者带来些作用，对于绝大多数就足够了。
毕竟每一位学者不是冥王星来的，他们有着自己的社会文化印记以及深知人的社交属性重要性，为创作而创作的情怀，不切实际。
但现在当道的历史类书，确实让人蛋疼不已。将历史简单化脸谱化的写作，是符合人性的特点。
人们看历史就好比看一部宫斗戏，要有主角和反派，反派自然是要做坏事的，而主角又要通过智斗去打败坏人的阴谋诡计。最好情节一波三折，看得人惊心动魄，趣味横生。
隔着时代的沙尘，过去的细节已难在见，而所谓的真实不过是符合已定价值认知后的一件又一件事累积，不知谁成全了谁。
因此，用故事思维讲述，先定一个主旋律，然后再从众多历史资料里挑出认为能够支撑的事件，用符合故事逻辑的文学加工手法加以推动，再来个评论抒情感慨，一部有用的历史书形成了。
现在这样的历史太多了，通俗演义相较正史更深入人心。《三国演义》对国人的影响，十部《三国志》也比不上。
而我们老人家更爱看这些阴谋诡计的通俗历史，他们信以为真，真正能够在大众认识里占据一席之地的，往往是这样的价值观判断，脸谱化，简单粗暴又易激发道德感传播起来绘声绘色，生动有趣。
并不是说《三国志》比起《三国演义》，就是真的历史。想必不少人知道《三国志》的一些典故，作者陈寿，当初分为魏蜀吴三书，被后人合为一。陈寿为晋朝人，国运从魏而来，魏为正统则晋才是天命所归，因此厚魏薄蜀吴。
了解一些历史，还是要从当时的情境入手，历史并不是简单的事件，而由思想、文化、经济、风气等诸多杂糅在一起。
如果我们看一件事件，只看它的本身，再用当下的眼光或者思想价值去往上面套，除了娱乐外，不晓得有什么意义。
伟人是能够超越当代的存在，但用千年后人的价值观去套他，也真是难为人了。但我们现在的所谓历史学者，最爱用这样的价值观反差去重述历史，指责过去的人并试图去给那些小人翻案。真是为了出众而哗众取宠的存在。
另外一种漫画类型的历史，将一些历史人物变为同学或者同在一个微信群里发言，本就是带着玩笑的口吻去说，也是为了方便更多对历史知晓不多而又试图多学习掌握些常识的人，无可厚非。
学史除了厚实和凝重外，这样轻松的笔触去调侃先人，将它视为娱乐就好，不能为真。脱离情境的句子，往往断章取义甚至故意歪曲。不懂的人看了，如果能够激起研究的兴起，多点几下鼠标去百度一下，也是有效果的。
还有一种将历史当作小说一种题材，摆着一副福尔摩斯姿态去研究的。他会从一些资料里看出所谓的端倪，汇合到一起后形成一个判断，不由得不这么判断的观点。
当这个观点形成后，就会沿着这个已判定的观点继续延伸深究，从而推断出更多的历史信息。
历史是需要印证的，我们可以从已知的东西里推出一些结论，并且能够和其他资料加以印证。但从没有的资料里去追寻为什么没有，这样的观点确实比较吓人。
我每天都写日记，但在3月3日没有写。原因会有很多，并不仅因那天战争爆发这样一些大的话题，那天就没想写，或者写了丢失了这样无数可推测的小原因才占更多。所以从无只去生有，过于随便。
做学术研究的人，应该有他的道德良心。这是一门学问也是职业，就应该有他的套路和方法，秉持的原则。
当然每一个行业、职业都会有乱入的，如果是态度，从来不是什么问题。但久了自己信以为真，个个都是创造人、发起人，那就真的有问题了。
关于《哈佛中国史-秦汉》这一书，里面主要五个研究方面，让我感受最深的是关于帝权和民间力量，一个国家的资源摆在那里，而最高统治者通过何种方式去获取民间资源，从而掌握国家的权力，向来是个帝王在操心的事情。书里用了汲取这一词，特别的生动。
因为有了资源，方能让他人听话。贵族、官僚、门阀、百姓都是帝王所想操纵的对像，他们享受着依附帝王所带来的权势或者生存空间，也成了其中维持平衡的一份子。
这中间的均衡，也是个值得深究的话题。为何中国能够保持千年来的大而不散，分久必合，统一成了趋势，除了共同的文化外，大确实有大的好处，不必担心战争。
政治上，中央与地方的权势均衡，也是一个难题。地方太大的话，可以拥兵自重，形成对中央的压制。比如唐后期的藩镇割据。
而地方太小，又无法解决区域间发展不平衡的问题，一些重大事情，比如修河道、镇压农民军起义等也无法解决。这就让中国历代王朝基本上形成了两级、三级管理机制。
农业上，秦汉期间农耕技术的发展，铁的出现让人们开荒成了可能。在春秋战国时的国家还是以城为主，比如当时的记载是乐毅连下齐七十余城。
所谓的城相当于城邦，城邦之间是荒地，基本没有居民，因为地无法开垦，百姓集聚住在城里。而铁器的出现让城与城之间慢慢有了居民，城与城连成了一片。这个算是新的历史常识。
官僚上，国家用什么样的人才，管理天下也是个有意思的话题。从先前的贵族统治到不论出身皆可入朝，从刘高祖封异姓王到非刘姓而王者天下共击之。
汉朝为了打击商人和地方势力，反而导致大地主阶级的兴起，门阀对国家的话语权到了东晋形成王与马共天下。九品中正制到举孝廉，也都是探索之路。
战争上，秦时商鞅变法，去除传统贵族，以军功制分侯，让秦国的百姓只知耕种与打仗。传统贵族的没落，间接导致普通百姓参与战争，带来了战争规模扩大化和残酷性。
而汉时有文景之治的底子，武帝发起对匈奴人的大规模战争，追击数百里，使得妇女无颜色。
总之一句，自秦始皇开创了郡县制和皇帝权力后，百世皆行秦之法，历史也在其中循环了两千年。汉朝承秦制后，也巩固了这一制度。
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