佛陀与佛教

佛陀与佛教

佛陀与佛教

行者： 我看书上介绍了很多方法让自己静下来，您有什么方法吗？

愚仁： 我没别的方法，只有一个知道，当自己有杂念的时候，知道就可以了，在这个社会上有很多方法，用佛号代替念，持咒代替念，打手印、身印代替念，不管哪个方法，出现的念降伏它，就可以，八万四千法，用哪个方法都可以，我们知道的方法不超过十种，但是佛陀说了八万四千法，他都是以名字来说的这些法。举个例子，佛经上有个水月菩萨，这就是个法，因为这个菩萨是坐在水边上看着水中月，叫水月菩萨，月光菩萨是在月光下，冥想月光照到他身上这个事开悟的，这些菩萨的名字都是法门，每一部经前面都有几百个人的名字，都是法门，又讲了个经，这个经就是对应这些菩萨名字，前面这些佛名、菩萨名和佛祖后面讲的法是对应的。不要光拿出其中的几句话去理解。和前面这些法都对应的就是“如是我闻”，“我就是这样听说的”，怎样听说的呢？在某个城市里，到了吃饭的时间了，佛陀拿起他的钵来，到城里要饭去，要饭回来吃饭，吃完了，洗洗钵，洗洗脚，上坐，就是这样，这是他的正法，明白这一点了，其他的都可以不看，平平常常一心做事就是了，饿了，要饭去，吃完饭，待着。

行者： 那佛经上讲六道轮回，前世后世，还讲了这么多，怎么讲？

愚仁： 我承认六道，轮回，承认前世后世，但我不讲，为什么，因为这是藏污纳垢的地方，你这一世修行不好，你就会说我前世没修好，你没修上去，你就说我业力深厚，你把没成功归到业力上去，不赖自己不精进，所以我承认这些，但不讲。这些是佛教中的内容，而不是佛陀说的内容。包括冤亲债主这样的说法，如果有个冤亲债主是真理的话，猫狗也应该怕杀生。

行者： 是佛教中的内容，而不佛陀说的内容，怎么讲？

愚仁： 佛陀的每一部经都是围绕着心展开的，佛教里加上的东西太多。比如戒律是怎么来的，是武则天和李世民执政的时候，他们都很支持佛教，这就有了八十年的佛教兴旺期，结果是遍地都是和尚，种地的都是老人了，没办法了，就治定了很苛刻的戒律，你能守就当和尚，守不了就回去种地，这才产生了戒律。

行者： 那佛法说吃肉断了大悲心，要吃素，怎么理解？

愚仁： 我认为这也是佛教中的内容，不是佛陀说的内容，佛陀说的是吃三净肉---我没

见杀、不是我教杀、不为我杀，这样的肉可以吃，那是佛陀说的，不知你是想听魔的还是听佛的。