基督再来（五）以色列全家得救

基督再来（五）以色列全家得救

2018-11-4

宣召：罗11：25-26 启应：罗11：11-36

引言：

关于基督再来，我们已经连续讲了四周，整个十月份，我们都一直在学习关于基督再来的信息、回想耶稣基督给我们讲过的比喻、吩咐、劝勉，在这一个月操练中，大家对于基督再来的准备是否有了些紧迫感，是否殷勤警醒些了？对基督再来的盼望是否更加热烈了呢？

基督再来有两个阶段，上次我们提到的是，祂先降临到空中并提取教会，在基督台前完成各人的交账与领赏，然后很快要进入今天我们要分享的第二个阶段，基督将要带着众圣徒来到曾经生活过的地上，与基督一同驾云降临，并且是脚踏橄榄山而至。

一．基督再临到地上

耶稣基督当年在耶路撒冷东面的橄榄山，被一朵云彩接去升天了，门徒们的眼是定睛看着他往天上去。天使对站着望天的门徒这样宣称：你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。

回到地上的第一步是脚踏橄榄山。不仅使徒行传提到了，就是在旧约的撒迦利亚书中也提到了这个惊人的场景：那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。（亚14：4）与祂一起同来的就是末次号筒吹响时复活和改变的、已经交帐领赏之后圣徒们。

从天上下来的圣者们，在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。并要踹全能神烈怒的酒榨。（启19：14-15）基督是元帅，跟随祂的都身穿光明洁白的细麻衣。细麻衣是什么？就是圣徒所行的义，被基督所纪念的那些价值和意义。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。（亚14：5下）这也是旧约所预言过的。

在基督再来到地上之时，众目都能看见祂，经上甚至直接说，连刺他的人都能看见。这个时候还会出现一件奇妙的事情，是神的计划中要做成一件事，我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（亚12：10）！若没有圣灵感动，没有人可以称耶稣是主，也没有人可能向神呼求的。以色列全家得救的预言也就实现了。

当留在地上的万民正在极大的灾难中痛苦哀号时，基督结束了在空中的工作，率领众圣来到地上，捆绑了魔鬼，开启了这地上的千禧年国度。也就是与基督一同做王一千年。我们在分享千禧年国度的美好时，肯定会听到那里人与万物的和睦同住，人类自从亚当就丢失的治理权也恢复了。经历了极大灾难的地，也必在基督的完美统治下得到修复。因着魔鬼不再猖獗，人也不会轻易犯罪了。神要审判这个世界，就是那些败坏世界的人，所以万族要哀哭。

我们上次提到了，基督降临如同夜贼临到、如同产难临到孕妇、如同雀鸟和鱼面临网罗、如同洪水临到无知愚拙之辈。断没有人可能逃脱，断没有人可以幸免。今天我们看自己，似乎并不象君王，但在基督的日子，我们却是与祂一同做王的。（启20：4-6）

亚14：16-20还讲到，在那时，在地上的居民必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上。凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。这就是埃及的刑罚，和那不上来守住棚节之列国的刑罚。当那日，马的铃铛上必有‘归耶和华为圣’的这句话。耶和华殿内的锅，必如祭坛前的碗一样。

二．以色列全家得救

接下来我们要讲到基督再来时，还要发生的一件非常奇妙的事件，这件事保罗是这样说的：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”(罗11：25-27)

我们知道，耶稣基督第一次来，是以血肉之身来为罪人受死。但当时以色列家却不肯接受这位降卑受死的基督。他们理想中的弥赛亚，是有荣耀的、君王式的。所以他们最终是硬着心弃绝了耶稣基督，神也暂时任凭他们不信，直到外邦人在基督里得救的人数添满，再使以色列全家得救，如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪。

1.拯救脱离万国攻打

在亚14：2-5的预言中记载了这场战争，就是万国攻打耶路撒冷。当时的场景也是非常惨烈，亚14：12-15说到了神亲自介入了这场战争：耶和华用灾殃，攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样。他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。那日，耶和华必使他们大大扰乱。他们各人彼此揪住，举手攻击。犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。那临到马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切牲畜的灾殃是与那灾殃一般。这样的战争，不知大家有没有想象过是怎样的，其实就象当年广岛出现过的事件。是人自己的罪将自己全然陷于灭亡光景当中。

启16；12-16描述了七碗之灾中的后两碗给世人带来的极大灾难。也是万国必要来攻击耶路撒冷。亚12：3-5也是这样预言过。虽然如此艰难，神却要亲自拯救他们脱离这样的灾难，使人都看见是神的作为。

2.浇灌叫人恳求的灵

亚12：10-12还写到了，当那日，所有不认识耶稣基督是弥赛亚的以色列人，会在困境中领受到圣灵的浇灌，使他们在这样的悲哀困境中，以色列人开始醒悟过来，并且认识到曾经被他们弃绝的耶稣基督，就是他们世代盼望的弥赛亚。

保罗在林前12：3这样确定说：所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。那个时候，以色列人就得到了这样圣灵的浇灌。使他们因呼求主名而得救，神不会改变祂的拯救方法。罗11：26-27说：于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。

3.消除雅各家一切罪

虽然神应许以色列的全家可以得救，但罪的问题却是不容易放过的。若不认耶稣基督为主的，依然是不能进入天国的。亚13：1-2“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。万军之耶和华说，那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念。也必使这地不再有假先知与污秽的灵。”

赛27：6-9说到过这样的预言：将来万国万民都要敬拜以色列的神。13节继续说到了曾经欺负以色列的国民，也都要来到圣山敬拜独一真神。在赛59：20-21也这样预言论述：必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说，至于我与他们所立的约，乃是这样。我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。

4.复兴以色列的时候

在耶稣尚未升天时，门徒就这样问过：他们聚集的时候，问耶稣说，主阿，你复兴以色列国，就在这时候吗？耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。（徒1：6-7）说明以色列人盼望弥赛亚，正是渴望可以看见荣耀的国度再现。

亚14：16-21详细讲到神要复兴以色列的具体场景：曾经攻击耶路撒冷的邦国，反而成了年年来守节敬拜的。因为他们若不敬拜，天就会不下雨给他们。他们也必要归耶和华为圣。

赛60：1-14也谈到以色列将来的荣耀，我们不妨一起来诵读这段经文。

5.在前在后的属灵律

对于以色列全家得救的信息，我们虽然都知道一些，但以我们罪人的本相却未必都能理解。尤其是在基督教发展的历史上，有太多针对犹太民族的歧视，最典型的就是二战时期德国法西斯对犹太人所实行的灭绝政策。如果不是圣经上明明记载，基督徒对犹太人至今不肯接受耶稣是基督的现状，也是很不满的。

在太20：1-16中记载了耶稣基督所讲的一个关于葡萄园作工的比喻，大家应该也记得一些，早上九点进去作工的和傍晚四点才开始工作的人，怎么可以是得到相同的报酬呢？旁观者也无法不对主人的做法有异议。我们的观点真是公平吗？可能只是在有限环境中的有限反应而已，但却与神的公义大相径庭。以色列人当年弃绝耶稣是真的，但却因他们的拒绝，福音临到了所有人。况且这个民族既是选民，也确实以他们整个民族所经历的事，成为所有圣经读者的借鉴，神借这个民族保存了圣经，也借这个民族设立了救赎主。从另外一个角度讲，他们也为所有人的认识真神，起到了不可小视的榜样作用。

在太19：28中耶稣这样告诉我们说，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。好大的荣耀权柄啊！

三．总结与应用

1. 当外邦人得救的数目添满，以色列全家就要得救。因必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪。基督带领教会再临到地上时，是脚踏橄榄山，击溃万国对以色列的攻打，并复兴以色列国，以耶路撒冷为行政中心做王一千年。

2. 神暂时任由以色列硬心不信耶稣是救主，却是极大地恩待了外邦人，在后的却在前了。这是神的智慧与作为。所以我们当将身体献上当作活祭，是理所当然的（罗12：1-2）。

3. 基督徒也当常为耶路撒冷求平安，因神命定的旨意必要在那里成就。（诗122：6）也特别希望大家把读圣经，当作更深认识神和神作为方式，多有时间的投入。

4．分组讨论：听这场讲道，我学到了什么，我该如何应用在自己的生活中。

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