君子怀德（原创）

1.君子怀德

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”这是《论语》中的《里仁》篇中的章节。这一章的意思是，孔子说，君子关心的是德行，小人关心的是产业；君子关心的是规范，小人关心的是利润。

从内容上来看，孔子是在用语言的眉笔为君子和小人画心。君子的心越描越红，从中我们可以欣赏到君子的德行。小人的心则越描越黑，从中我们可以洞察到小人的德性。从情感上来看，君子怀德。这次第，怎一个“爱”字了得！小人怀惠。这光景，怎一个“憎”字了得！爱憎分明的情感取向，由此而生。从表达技巧上来看，孔子采用对比的手法，让我们看到了君子和小人的不同的价值观。君子捍卫的是信仰，而小人信奉的却是信条。

与这一章相照应的，是此篇中的哪一章的句子呢？当然是“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”义者，德也。利者，惠也。当小人的全部心思都钻到钱的嗓子眼里的时候，君子却依然光明磊落地在德行的大道上赶路。这路赶得或许风尘仆仆，这心却洗得一干二净。

子曰：“放于利而行，多怨，。”意思是说，小人唯利是图，不以德服人，就会给自己惹来很多怨恨。一旦人们怨声载道，恨气冲天，小人就极有可能会招来杀身之祸，命不久矣。纵然是君子英年早逝，由于他美名远扬，充满天下，也会思想长生，精神不老，永远鲜活在历史的长河中。

至于孔子所说的诸如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”之类的话语，都是对“君子怀德”“小人怀惠”的补充说明。君子是贤者，是我们为人处世的正面教材。小人是不贤者，是我们打理人生的反面教材。

有道是：“人过留名，雁过留声。”德是一个人最美的名片，也是一个人最亮的心声。如果一个人毫无德性，毫无人性，纵然他有万贯家财，哪怕他活到千年、万年，其属性终究是一只不食烟火的偷吃人间的畜牲。

子曰：“德不孤，必有邻。”利落单，必有叛。无须担心，德不会百年孤独，它终将是众望所归利。而一旦倒闭破产，小人极有可能会众叛亲离。相比之下，利会贬值，德反而会升值。但愿我们都能够勇敢地站在“德”的麾下，亲君子，远小人。只要我们不被眼前的吃苦耐劳所吓倒，未来的吃点小亏又有何妨？

2.疑问

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是，孔子说，古时候的人不轻易说话，耻于自己的行为赶不上自己所说的话语。这句话是不是说，古人比较喜欢会说话的哑巴，害怕言多必失呢？

3.讨论

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”意思是，孔子说，只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。

爱，是一个褒义词吗？君子有资格拥有爱。爱，不是一个贬义词吧？小人不配拥有，还不够资格。爱是仁的一种表现，譬如热爱祖国、热爱人民和热爱中国共产党等。而“恨”放在君子的身上，也会发光、发热，毕竟恨是爱的另外一种生存状态，堪称战斗风采。譬如英雄对敌人恨之入骨，甘愿为民请命，流血牺牲。

敢问，小人有什么资格谈爱说恨呢？小人把所谓的爱都留给了自己，把无辜的恨都送给了人民。

爱恨情仇。君子敢爱敢恨，爱得有真情，恨得有深度。