描述一朵杏花

穆罕默德·达维什

王立秋 试译

描述一朵杏花花的百科全书

不能帮助我，字典也不能。

词把我拐进修辞的陷阱

伤害了感觉，还赞美它们的伤害。

像一个告诉女人她该如何感觉的男人。

杏花怎能在我自己的语言中发光，

在我只是一个回声的时候？

它微微透明，像液体的笑

在羞怯露珠的树枝上发芽……

它轻盈如一个白色的乐句……

它纤弱如在我们徒劳地写下时向外偷看的

思想的一瞥……

它厚重如一个不按字母顺序来排列的诗句。

描述一朵杏花，我必需探访无意识，

它可以把我引向悬挂在树上的深情的名字。

它的名字是什么？

这无物的诗学中的这个东西的名字是什么？

我必须打破重力和词，

以感觉它们的轻盈，当它们变成

呢喃的幽灵，我造就它们如同它们造就我，

一种白色的半透明。

故国与流亡都不是词，

而是在对杏花的描述中的

见证的激情。

雪和棉花也不是。

你会好奇它如何升越于物和名之上。

若一名作家要创作一个成功的作品

来描述一朵杏花，青蛙就会从群山

跃起，而人们，所有的人，都会说：

那就是它。

这些就是我们国歌的词。

注：根据穆罕默德·沙欣的英文译本——

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穆罕默德·达维什（MahmoudDarwish，1941-2008）是当今阿拉伯世界最伟大的诗人之一，几十年来诗人用其诗句向世界描绘巴勒斯坦人的苦难和为求独立做出的牺牲，并向世界传达了巴勒斯坦人的呼声。达维什还是巴勒斯坦国歌的词作者，(“在最后的国境之后，我们应当去往哪里？在最后的天空之后，鸟儿应当飞向何方？”)也是巴解组织1960年代通过的《巴勒斯坦国民宪章》的主要起草人之一。

　　对于巴以冲突，达维什将其解读为“两种记忆之间的斗争”，对于诗歌，达维什曾在一份演讲中说道，“诗歌真正的身份，乃是它的人道精神，它的独特之美，它在多文化、多语言间的自由旅行。我们不能把诗歌限制在一个狭窄的围墙之内，它必定会参与塑造一个民族的文化身份，抵御对这一身份的攻击，抗拒剥夺民族表达自我特性的一切。”在他看来，诗人应该坚信，“当野蛮、仇恨和战争的语言喧嚣于耳时，我们更需要另一种语言——诗的语言，以便加深我们对人性的感觉和意识，并让我们继续梦想自由与和平，信仰人类的共识。”

达维什1941年3月13日出生于巴勒斯坦名城加利利附近的一个村庄，1948年第一次中东战争爆发后，在第一次中东战争中，达维什的家园被以军摧毁。成年后，达维什成为一名反以分子，在家中被软禁两年后于70年代加入巴解执委会。此后，在长达20年的流亡生活中，他辗转于莫斯科、埃及、贝鲁特、巴黎等地。由于对巴以和谈持不同政见，达维什于1993年退出了马解组织。达维什的诗歌“表达了强烈的阿拉伯意识和巴勒斯坦身份”，以至于诗人在长达26年的时间被禁止进入以色列。在阿拉伯国家及欧洲流亡近半个世纪之后，达维什于1996年返回巴勒斯坦。诗人曾三度被以色列占领当局囚禁，在铁窗写下许多优美感人的爱国诗篇。2000年，以色列教育部长决定将达维什的五部著作用作学校的选读课本，后因激起鹰派的反对，被总理巴拉克否决。他的诗歌早期通俗晓畅，大都描写巴勒斯坦人民不为敌人所屈的尊严和反抗占领的勇气，其名篇《身份证》、《巴勒斯坦的情人》等诗作在阿拉伯各国家喻户晓，广为流传。自1964年出版第一部诗集《橄榄》以来，诗人至今共出版了30余部诗集及散文集，其作品被译为35种语言。2007年，达维什还获得了著名诗歌奖“金桂冠奖”。他也是2007年诺贝尔文学奖的热门人选。

2008年8月9日，达维什因为心脏手术的并发症在休士顿的一家医院去世。

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賞析

它山之石，可以為錯。它山之石，可以攻玉。他者是理解自我非常重要的參照，當然要重申一下，他者並不是價值判斷的標準。我個人一直以來都信奉，只知其一，一無所知。昨天分享的穆罕默德.達維什的詩，就給我此一啟發，同詩經一樣從政教關繫來理解他的詩及他寫的國歌。

在最后的国境之后，

我们应当去往哪里？

在最后的天空之后，

鸟儿应当飞向何方？

這首巴勒斯坦國歌及上面的詩《描述一朵杏花》呈現出作者對自身民族現實境遇及歷史命運的深刻理解，詩中所流露出來的極度強烈情緒的問難與巴勒斯坦建國的艱辛輝映在一起，巴勒斯坦民族的命運及血脈情感由此喚醒凝聚，這不就是感而遂通一國之志嗎？