你相信吗？一个年轻男子，看到壁画上的一个美貌女子，竟然来到了壁画之中，与那个女子约会并做起了夫妻！这不是刘慈欣《三体》里所揭示的从三维空间进入了二维空间吗？
这当然不是真的，而只是《聊斋志异》里所载的一个故事。
然而，你却也不要以为，这完全是虚幻的。
这个故事出现在《聊斋志异》第一卷，题为《画壁》，现在来命名的话，或者可以名之为《朱孝廉的奇幻之旅》。那个从三维空间进入二维空间的人，是一位姓朱的孝廉。
这里补充说明一下“孝廉”，这是孝顺父母、办事廉正的意思。起于汉朝，是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。明清之时，“孝廉”也变成明朝、清朝对举人的雅称。
所以听起来是蛮好的，但实际上从有“孝廉”这一名称开始，就已有名不副实之讥了，因为汉时察举多为世族大家垄断，弄虚作假，普通人没有相当机缘是难以置喙的。当时就有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
而这个朱孝廉不知是不是举人，但鉴定为读书人是肯定没错的。我们也不妨看看他是怎样的人。
这位朱孝廉和来自江西的孟龙潭一起到京都客居游玩，一天偶然来到一个寺庙，在一个老和尚的引导下随喜游览，在一个殿里看到两边墙壁上的绘画非常精妙，人物栩栩如生，尤其是东边墙上画着散花天女，其中有一个十五六岁的少女，手中拿着鲜花微笑，嘴唇欲动，眼波如水，十分动人。
朱孝廉就看得呆住了，过了一会儿飘飘然地就像腾云驾雾一样，突然来到了墙壁上，到了另一个世界。那里殿宇重重，一个老僧正在说法，听者如堵。但咱们的朱孝廉可不是来听佛法的，过了一会儿，他被那画中的女孩拉走了，进入一间小屋里。
朱孝廉起初还犹豫着不敢进去，那女孩却很主动，回头举起手中的花招他过去。屋里边寂静无人，朱孝廉可把“不欺暗室”给忘了，一下子把女孩抱住了，那女孩也不十分抗拒，于是就遂了鱼水之欢。
接下来朱孝廉被女孩“金屋藏娇”了两天，后来被其他女孩们发现了，算是得到女孩娘家人的承认了；再接下来却来了个金甲使者，脸像黑漆一样，手里拿着绳索，要捉拿下界的凡人，女孩让朱孝廉躲在床底下才算逃过一劫。
本来这个惊险经历可以成为增进他们感情的要素，偏偏这时那位孟龙潭见转眼间不见了朱孝廉，向老和尚打问，老和尚在外面敲墙，把朱孝廉惊醒了，从壁画里出来，于是他的幻梦结束了。
对此，老和尚解释说，幻像都是根据人的内心而生的，问题就出在朱孝廉自己身上；作者也点评说，“人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙无知之人，千幻并作，然一切幻象，实皆人心所自生，非复其他”。
有意思的是，那位作为旁观者的孟龙潭领悟了，作为当局者的朱孝廉却还为老和尚把他从幻梦里拉出来而愤愤不平。在他眼里，壁画里的女孩已“螺髻翘然，不复垂髫”，不再是少女的打扮，分明已是他的妻子嘛！
就是说，朱孝廉虽出幻梦，却仍未觉悟，仍迷于女色；可见“孝廉”二字，至少“廉能正直”方面还是欠缺的，还停留在原始的人性上面，做不到省察自身。这可确如作者点评的，枉费了老和尚的一片苦心了。
《天龙八部》里的段誉，他也是被无量山石洞里的玉像给迷住了，愿意终生供其驱策，后来把这番感情都投射在了酷似玉像的王语嫣身上（玉像的模特是李秋水之妹，与李秋水几无差别，而王语嫣是李秋水的外孙女）。
堂堂大理皇子连基本的羞耻都没有了，明知王语嫣心里只有表哥慕容复，仍不管不顾，死皮赖脸地缠着王语嫣，直到最后王语嫣打碎了玉像，段誉才真正明白，原来迷住自己的，是欲念。
当然，随着玉像破裂，段誉醒悟了，可比朱孝廉高明多了。
对这个故事，朋友你怎么看呢？欢迎留言讨论！
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